在这个现代化风暴肆nVe的时代，虽然这个城市也是不断地在前
，但有些人却仍然
守着祖先留传的技艺，有些事
也仍然维持着始创时的模样，这些人从不钦羡外界的步与繁华，只想把祖先遗留下来的技艺传承下去。不论是那百年煎饼，还是那手绘电影看版的老戏院、或者是这杯持古法熬煮的冬瓜茶。这些古老的事
缀在这个现代化的大都会中，不仅不
突兀，反而拉长了这座城市的历史
度，也丰富了这座城市的文化内涵。此时我注意到冬瓜茶店家附近的一个小祠堂，
使爷厅。祀典武庙主祀关圣帝君，谁都知
关圣帝君座下有一匹赤兔神驹，千里跋涉、南征北讨、战功彪炳，但没想到关圣帝君得登仙之後，民间竟也随祀照顾赤兔的人。这也算是另类的「一人得，J犬昇天。」吧！所以此刻第一时间x1引我注意的，既非宏伟的祀典武庙、也非庄严的大天后g0ng，而是对街一间遵循古法熬煮冬瓜茶的老店家。
走在这段红砖
上，炙
的温度将空气蒸腾，烧熔了祀典武庙的红sEg0ng墙以及脚底下的红砖，让人觉宛如烈焰环
。T内残余的
份似乎已经被这烈焰蒸发殆尽，提醒我从离开学校後就滴未了。「这附近的一级古蹟很密集耶！有赤崁楼、大天后g0ng和祀典武庙。既然来到这里了，要不要顺
走走？我们到赤崁楼看看。」我向毓璇提议。有时不免
叹，台湾的古蹟在历史的洪
之中，常被不同朝代的政治土壤给层层掩盖、代代沉积，不断地改变一
气喝下冬瓜茶，让份滋
乾渴的T，让清凉冰镇
的T温，也让香甜掩盖过凶杀案所带来的苦涩。老先生停下机车，打开椅垫，从里
拿
一面约一百片的小型拼图，递给毓璇。这是今年郑成功文化节的纪念品之一，上的图案是台湾船的构造b例图。路
还有一间台南的老戏院，至今仍保留着传统的手绘电影看版。「大井
在那？」毓璇四
张望，找寻着这支石
标示的古蹟所在。回到巷
的机车停放，烈日持续加着任何一个得不到Y影庇护的T。巷那辆休旅车的引擎还发动着，驾驶也还在车内。在这麽炙的日晒之下，如果不发动引擎、开启冷气，我想车内会有和烤葱饼的烤箱吧！每天在这
路上来来往往的市民，不晓得有没有人知这个被他们踩在脚底下的人孔盖，竟然是一个古蹟。这座古都除了古蹟多之外，到
可见默默保存着传统的老店家。就像几个星期前和同学在一条旧名「总爷街」的老巷
里，发现了一家制作煎饼的百年老店，老板手工将面糊舀古老的黑sE煎炉，再摇着把手将煎盘一一翻面，那非自动化煎烤而成的煎饼，就是多了味传统才有的香气。虽然这是在慌
之下想到的藉，但并非全是谎言，我确实有一丝想看那古井的意图，尽
那b例微乎其微。告别了老先生，毓璇和我踏
陈德聚堂的大门，老先生也随即锁上门锁。等我们两人快要走到巷，老先生骑着机车从後赶上我们。我就像个
坏事被发现的小孩，心虚地将视线移往赤崁楼的方向，故作镇定地说：穿越了路
再往前，正前方就是赤崁楼，而左侧则是大天后g0ng和祀典武庙。的计算纸，我想与其自己漫无目的地寻找，不如直接问老先生要来得有效率。
大天后g0ng在历经多次的整修、重建之後，我想格局应该与当年的宁靖王府邸大相迳
了。毓璇和我沿着永福路往赤崁楼的方向步行。赤崁楼距离陈德聚堂不远，中途会经过大天后g0ng和祀典武庙，所以我们决定以步行的方式前往，可以沿途走走看看其他的一级古蹟。
台南这座古都果然是全台湾古蹟密度最
的城市，毓璇和我才走到永福与民权路，就看见路旁立了一个石，这
石在台南很是常见，用来标示古蹟名称，只见石上刻着几个字，「府城史蹟大井」。「没有印象呢！」老先生摇了摇
。我指着石
旁的路中央，在停止线与行人穿越中间的区域，原本该是柏油的路面，此却铺上了石板，当中有一个半圆形的人孔盖。我对这幅图了若指掌。台南市政府计划重现台湾船时，包括陈文钦教授与何昊雄教授在内的几位历史学者，从古文献中找到了这幅戎克船的构造b例图，上
清楚标示船构造的长宽b例。造船小组就是依据这幅图，一b一打造上周六首航的「台湾成功号」。「在这里啊！」我说。
「你该不会是想藉机约会吧？」毓璇说，脸上
了一抹对我的意图了然於x的微笑。祀典武庙有块「大丈夫」匾额，赞颂关圣帝君乃全勇全智全仁之大丈夫，虽然名气不及台湾府城隍庙的「尔来了」、天坛的「一」字匾以及竹溪寺的「了然世界」，这府城的三大名匾，却也是我认为府城颇有意思的匾额之一。
「这个就是大井
」我说。「我是突然想去看看何教授说的那
古井，那可能有密的古井。」我向毓璇提议到
邻祀典武庙的大天后g0ng里逛逛。大天后g0ng原是明宁靖王朱术桂的故居，原以宁靖王的别号命名为「一元
园亭」。台湾
清版图之後，施琅将其改建为妈祖庙，并以妈祖帮助清军平定台湾有功为由，上奏御昇为「天后」，施琅以此
调自己征台乃是天命所归，多麽明的政治手段啊！