xing玩ju是指人们在从事xing活动时，用来刺激xing慾、藉以达到更好xing享受的各zhongqiju。它们可以是工业产品，如各zhong电动振动qi、充气人偶；可以是复杂的手工制品，如缅铃、御女车；或是简单的手工制品，如角先生、硫黄圈；或是某zhong自然物品，如香蕉、萝卜；也可以是shen边随手拿到的物品，如发卡、蜡烛… …，xing玩ju反映了人类丰富的想像力和创造力。
中国古代社会chang期稳定，使古人有更多jing1力去关注如何提高生活品质，如何更好享受生活，因此有了不少发明和创造。这zhong状况也反映在xing玩ju的制作和使用上。据各zhong古代笔记和记载，中国古代的xing玩juzhong类极为丰富，诸如角先生、缅铃、锁yang、银托子、硫黄圈、悬玉环等不一。
——
【子gong保温qi】
姚灵犀的《思无邪小记》：
子gong保温qi系韧pi所制，chang六寸许，有棱有jing2，绝类男yang，其下有大圆球如外肾，球底有螺旋铜sai，qi内中空，注以热水，则全ti温nuan，本以疗治子gong寒冷、不能受yun之病，乃用者不察，多以代“藤津伪ju角先生的另一名称”。
【角先生】
角先生是一zhong模仿男xing生zhiqibo起时的形状制成的qiju，也叫角帽儿，因多用牛角制成，所以称为角先生。角先生有单tou和双tou两zhong形式。单tou的一端制成guitou的形状，一端穿孔，可以系丝绳。使用时，一端系在小tuibu，一端放入yindao，女xing可摆动自己的tui来获得刺激；当两个人同时使用时，也可把尾端系在一个人的腰bu，一端放入yindao。当然也可手持cao2作。双tou的角先生，chang度相当于两个单tou的角先生，两端都zuo成guitou的形状，可供两个女子同时使用。双tou的角先生也叫双touyinju，通常用木tou、象牙等制成。在明代《浪史》中，就讲述了文妃和安哥两个女子，使用双touyinju的情况。
明清时期，朝廷对yin书yin画严加禁绝，然而，对xing玩ju在市场上的销售，则采取放任的态度。清代《姑妄言》说到童自大，因无法满足妻子的xing慾，想买几gen角先生来助阵，结果，他轻易达到目的：
在明清提到的xing玩ju中，最常见的就是角先生。综合角先生在xing活动中的用途，大致可分为四个方面。
一是用于男女xingjiao前调情。如在清代《浪史》中，即提到先用角帽儿引动女xing的yu望。
二是让独居的女xing手yin时，藉以满足xing慾。在清代《醉春风》中，说到赵玉娘与丈夫chang期分离，每当xing慾旺盛，难以遏制时，便用角先生来解慾。
三是xing能力差的男xing，可用来弥补自己的缺陷，以满足妻子的xing慾。清代《姑妄言》说到，甘寿不能遂妻子熊氏之慾，经常受罚。后来，他买了角先生给妻子，熊氏得了甜tou，从此对甘寿另眼相待。
四是社会上的一些无良之人，用来作为诲yin的工ju。在明代《八段锦》中，描写索娘为了引诱丁娘与华春发生关系，便用上角先生。
【缅铃】
在中国古代的各zhongxing玩ju中，最神秘又神奇的当数缅铃。缅铃又叫勉铃、勉子铃，据传出自缅甸，形状如铃，故称为缅铃。缅铃有两zhong形式，一zhong形如豆子，一zhong状如龙眼，都是空心的球ti，外包铜、银或金，内置某zhong物质。当缅铃与人ti接chu2时，会自己震颤发声，让人感觉酥麻。在女xing手yin或与男xingxingjiao前，将它放入yindao，可以刺激女xing的xing慾，甚至让她们达到xing高chao。
由此可见，缅铃的最神奇之chu1，就是它能自动。缅铃为什麽会自动呢？古人说，那是因为缅铃里面放了一zhong特殊物质。关于这zhong物质究竟是什麽，古人则说得神乎其神。如明代学者谈迁在《枣林杂俎》中说，缅铃里面所置为鹏鸟的jing1ye：
缅铃，相传鹏jing1也。鹏xingyin毒，一出，诸牝悉避去。遇蛮妇，辄啄而求合。土人束草人，绦衣簪花其上，鹏嬲之不置，jing1溢其上。采之，裹以重金，大仅为豆。嵌之于势，以御妇人，得气愈劲。然夷不外售，夷取之始得。滇人伪者以作蒺藜形，裹而摇之亦跃，但彼不摇自鸣耳。
清代学者赵翼认为，缅铃内为缅甸一zhongyin鸟的jing1ye：
闻孟艮边外有碎蛇，每日必上树，跌而下至地则散如粉，俄又合成一蛇，蜿蜒而去，盖其生气郁bo，必一散以xie之也。为接骨治伤之胜药，然余在滇未得见。又缅地有yin鸟，其jing1可助房中术。有得其淋于石者，以铜裹之如铃，谓之“缅铃”。余归田后，有人以一铃来售，大如龙眼，四周无feng，不知其真伪。而握入手，稍得nuan气，则铃自动，切切如有声，置于机案则止，亦一奇也。余无所用，乃还之。《檐曝杂记·卷三·碎蛇缅铃》
明代《绣榻野史》中的缅铃，外包七层金子，内置水银，似乎较为可信：
金氏遂把手去在麻氏小肚下边一阵luan摇，只见缅铃在里边，又luangun起来，弄得麻氏遍shen酸yang，忍不住把脚一动，金氏一时间不小心，不曾压得住，将的一声，缅铃往外边一gun，就liu将出来了。麻氏dao：“大嫂真个快活，方才liu出来的，等我摸看。”摸看了缅铃，dao：“圆圆的，怎麽在里边会gun动？”金氏dao：“这是云南缅甸国里出产的，里边放了水银，外边包了金子一层，烧zhi一遍，又包了金子一层，这是七层金子包的，缅铃里边水银liu出，震的金子luangun。”
在明清中，不时可以看到对缅铃及其juti运用的描绘，可见缅铃虽然制作jing1巧，功能神奇，但在当时社会并非稀罕之物。
妇人与西门庆尽脱白绫袄，袖子里hua浪一声，吊出个物件儿来，拿在手内沉甸甸的，绍弹子大，认了半日，竟不知甚麽东西。但见：
原是番兵出产，逢人荐转在京。shen躯瘦小内玲珑，得人轻借力，辗转作蝉鸣。解使佳人心胆，惯能助肾威风。号称金面勇先锋，战降功第一，扬名勉子铃。
妇人认了半日，问dao：“是甚麽东西儿，怎的把人半边胳膊都麻了？”西门庆笑dao：“这物件你就不知dao了，名唤zuo勉铃，南方勉甸国出产的，好的也值四五两银子。”妇人dao：“此物使到那里？”西门庆dao：“先把他放入炉内，然后行事，妙不可言。”《金瓶梅词话》
梁生、胡旦又仍旧dai着枷锁，说他pi箱里面不见了一gen紫金簪，一副映红宝石网圈；梁生pi箱内不见二wan缅铃，四大颗胡珠，说都是御府的东西，押来起取。晁源自问自答的向tou上ba下那支簪来，又掇过一个拜匣开将来，递出那网圈、缅铃、胡珠，送在晁夫人手内。晁夫人接过来看，说dao：“别的罢了，这两个金圪搭疙瘩能值甚麽，也还来要？”正看着，那缅铃在晁夫人手内旋旋转将起来，唬得晁夫人往地下一撩，面都变了颜色。晁老叫人拾得起来，包来放在袖内。可煞作怪，这几件物事没有一个人晓得的。《醒世姻缘传》
侯捷的大guan家私下孝敬了姑老爷两个缅铃，一个有黄豆大，是用手攥着的；一个有榛子大，有鼻如钮，是妇人炉中用的。宦萼大喜，赏了他二百两银。……次早，用丝绵包好，如宝贝一般收贮候用。《姑妄言》
由以上描述，我们可以得到关于缅铃的几点认识：一是缅铃是贵重物品，普通人不易得到，如《金瓶梅》中说“南方勉甸国出产的，好的也值四五两银子”；《杏花天》中则说：“此宝出于外洋，缅甸国所造，非等闲之物，人间少有，而且价值百金。”二是缅铃使用时会嗤嗤作响，让使用者shenti酥麻，《姑妄言》中说：“侯氏遍ti酥麻，乐得哼声不绝”；《杏花天》中说：“珍娘顿时遍ti酥麻，牝hu发yang非凡”，“珍娘dao：‘果然沉重，嗤嗤的响叫不止’”。三是识者甚少，尤其是女xing，所以男xing常拿来炫耀。四是功效显着，在中国古代的各zhongxing玩ju中，缅铃的助xing功能应该最强，原因在于缅铃会自动，彷佛活的一般。
【任意车】
无论是角先生、缅铃还是广东膀，都属于小型的xing玩ju，可以用手拿着把玩。在中国古代，人们为了更好享受xingjiao的乐趣，还制造一些大型的xing玩ju，如任意车、云床、雨床之类，特点是男女二人或一人chu1于其中，靠某zhong机械的辅助来xingjiao。这zhong大型的xing玩ju因为结构复杂，制作jing1巧，不是普通人能享用。
在明代詹詹外史评辑的《情史·情豪类》中，记述了一zhong名为任意车的xingjiao专用车，据称由隋朝一个名叫何稠的人制造。何稠造此车的目的，是为了献给喜欢享乐的隋炀帝。车的特点是四周挂有用鲛绡织成的帏幔，车里的人可以看见车外的景色，车外的人却看不见车内的情形；车上挂有许多铃铛，行车时铃铛作响，可掩盖车内男女调笑及xingjiao时发出的声音；而且还可以升楼阁，如行平地：
稠又进转关车，车周挽之，可以升楼阁，如行平地；车中御女，则自摇动。帝尤喜悦，问此何名，稠曰：“臣任意造成，未有名也。”帝乃赐名“任意车”。车幌垂鲛绡网，杂缀片玉鸣铃，行摇玲珑，以混车中笑语，冀左右不闻也。
【御童女车】
同样据明代詹詹外史评辑的《情史·情豪类》记载，何稠除了向隋炀帝献任意车，还献了一辆御童女车，专门用于与年少的chu1女xingjiao。年少chu1女因chu1女mo未破，加上未发育完全，与成年男xingxingjiao时便会畏惧推拒。御童女车则可将童女的四肢固定在车上，使童女无法反抗，让人能一xie情yu：“大夫何稠进御童女车，车之制度绝小，只容一人，有机chu1其中，以机碍女之手足，纤毫不能动。帝以试chu1女，极喜，乃以千金赠稠，旌其巧也。”
在清代《蜃楼志全传》中，说到有云床和雨床两zhong助xingqiju，其中，云床的功能与御童女车极为相似：
原来，mo剌新制云、雨二床，都系洋人所造：云床以御幼女，倘有抢来幼稚女子，不解欢娱，怕他动手动脚，只消将他推上云床，自有关捩将手足钳住，以恣意欢yin。雨床更为奇巧，遇着欢会之时，只消伏在女人shen上，拨动机关，它自会随心纵送，着jinchu1还有两相迎凑之机。当下众侍女将自芳脱去衣裳，推上云床。这小小女孩子晓得什麽？谁料上得床来，两手不能动弹，两足高分八字，只急得哀哀痛哭。两边四名侍女执灯高照，各各掩口而笑。
从以上描述来看，任意车或雨床透过机械的手段来辅助xing享受，反映的是古人的奇思妙想和jing1巧工艺，无伤大雅，甚至还有某zhong可取之chu1。御童女车和云床则是强jian幼女和xingnue待的工ju，反映的是暴力、罪恶和堕落，是必须坚决摒弃的。
中国古代社会chang期稳定，使古人有更多jing1力去关注如何提高生活品质，如何更好享受生活，因此有了不少发明和创造。这zhong状况也反映在xing玩ju的制作和使用上。据各zhong古代笔记和记载，中国古代的xing玩juzhong类极为丰富，诸如角先生、缅铃、锁yang、银托子、硫黄圈、悬玉环等不一。
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【子gong保温qi】
姚灵犀的《思无邪小记》：
子gong保温qi系韧pi所制，chang六寸许，有棱有jing2，绝类男yang，其下有大圆球如外肾，球底有螺旋铜sai，qi内中空，注以热水，则全ti温nuan，本以疗治子gong寒冷、不能受yun之病，乃用者不察，多以代“藤津伪ju角先生的另一名称”。
【角先生】
角先生是一zhong模仿男xing生zhiqibo起时的形状制成的qiju，也叫角帽儿，因多用牛角制成，所以称为角先生。角先生有单tou和双tou两zhong形式。单tou的一端制成guitou的形状，一端穿孔，可以系丝绳。使用时，一端系在小tuibu，一端放入yindao，女xing可摆动自己的tui来获得刺激；当两个人同时使用时，也可把尾端系在一个人的腰bu，一端放入yindao。当然也可手持cao2作。双tou的角先生，chang度相当于两个单tou的角先生，两端都zuo成guitou的形状，可供两个女子同时使用。双tou的角先生也叫双touyinju，通常用木tou、象牙等制成。在明代《浪史》中，就讲述了文妃和安哥两个女子，使用双touyinju的情况。
明清时期，朝廷对yin书yin画严加禁绝，然而，对xing玩ju在市场上的销售，则采取放任的态度。清代《姑妄言》说到童自大，因无法满足妻子的xing慾，想买几gen角先生来助阵，结果，他轻易达到目的：
在明清提到的xing玩ju中，最常见的就是角先生。综合角先生在xing活动中的用途，大致可分为四个方面。
一是用于男女xingjiao前调情。如在清代《浪史》中，即提到先用角帽儿引动女xing的yu望。
二是让独居的女xing手yin时，藉以满足xing慾。在清代《醉春风》中，说到赵玉娘与丈夫chang期分离，每当xing慾旺盛，难以遏制时，便用角先生来解慾。
三是xing能力差的男xing，可用来弥补自己的缺陷，以满足妻子的xing慾。清代《姑妄言》说到，甘寿不能遂妻子熊氏之慾，经常受罚。后来，他买了角先生给妻子，熊氏得了甜tou，从此对甘寿另眼相待。
四是社会上的一些无良之人，用来作为诲yin的工ju。在明代《八段锦》中，描写索娘为了引诱丁娘与华春发生关系，便用上角先生。
【缅铃】
在中国古代的各zhongxing玩ju中，最神秘又神奇的当数缅铃。缅铃又叫勉铃、勉子铃，据传出自缅甸，形状如铃，故称为缅铃。缅铃有两zhong形式，一zhong形如豆子，一zhong状如龙眼，都是空心的球ti，外包铜、银或金，内置某zhong物质。当缅铃与人ti接chu2时，会自己震颤发声，让人感觉酥麻。在女xing手yin或与男xingxingjiao前，将它放入yindao，可以刺激女xing的xing慾，甚至让她们达到xing高chao。
由此可见，缅铃的最神奇之chu1，就是它能自动。缅铃为什麽会自动呢？古人说，那是因为缅铃里面放了一zhong特殊物质。关于这zhong物质究竟是什麽，古人则说得神乎其神。如明代学者谈迁在《枣林杂俎》中说，缅铃里面所置为鹏鸟的jing1ye：
缅铃，相传鹏jing1也。鹏xingyin毒，一出，诸牝悉避去。遇蛮妇，辄啄而求合。土人束草人，绦衣簪花其上，鹏嬲之不置，jing1溢其上。采之，裹以重金，大仅为豆。嵌之于势，以御妇人，得气愈劲。然夷不外售，夷取之始得。滇人伪者以作蒺藜形，裹而摇之亦跃，但彼不摇自鸣耳。
清代学者赵翼认为，缅铃内为缅甸一zhongyin鸟的jing1ye：
闻孟艮边外有碎蛇，每日必上树，跌而下至地则散如粉，俄又合成一蛇，蜿蜒而去，盖其生气郁bo，必一散以xie之也。为接骨治伤之胜药，然余在滇未得见。又缅地有yin鸟，其jing1可助房中术。有得其淋于石者，以铜裹之如铃，谓之“缅铃”。余归田后，有人以一铃来售，大如龙眼，四周无feng，不知其真伪。而握入手，稍得nuan气，则铃自动，切切如有声，置于机案则止，亦一奇也。余无所用，乃还之。《檐曝杂记·卷三·碎蛇缅铃》
明代《绣榻野史》中的缅铃，外包七层金子，内置水银，似乎较为可信：
金氏遂把手去在麻氏小肚下边一阵luan摇，只见缅铃在里边，又luangun起来，弄得麻氏遍shen酸yang，忍不住把脚一动，金氏一时间不小心，不曾压得住，将的一声，缅铃往外边一gun，就liu将出来了。麻氏dao：“大嫂真个快活，方才liu出来的，等我摸看。”摸看了缅铃，dao：“圆圆的，怎麽在里边会gun动？”金氏dao：“这是云南缅甸国里出产的，里边放了水银，外边包了金子一层，烧zhi一遍，又包了金子一层，这是七层金子包的，缅铃里边水银liu出，震的金子luangun。”
在明清中，不时可以看到对缅铃及其juti运用的描绘，可见缅铃虽然制作jing1巧，功能神奇，但在当时社会并非稀罕之物。
妇人与西门庆尽脱白绫袄，袖子里hua浪一声，吊出个物件儿来，拿在手内沉甸甸的，绍弹子大，认了半日，竟不知甚麽东西。但见：
原是番兵出产，逢人荐转在京。shen躯瘦小内玲珑，得人轻借力，辗转作蝉鸣。解使佳人心胆，惯能助肾威风。号称金面勇先锋，战降功第一，扬名勉子铃。
妇人认了半日，问dao：“是甚麽东西儿，怎的把人半边胳膊都麻了？”西门庆笑dao：“这物件你就不知dao了，名唤zuo勉铃，南方勉甸国出产的，好的也值四五两银子。”妇人dao：“此物使到那里？”西门庆dao：“先把他放入炉内，然后行事，妙不可言。”《金瓶梅词话》
梁生、胡旦又仍旧dai着枷锁，说他pi箱里面不见了一gen紫金簪，一副映红宝石网圈；梁生pi箱内不见二wan缅铃，四大颗胡珠，说都是御府的东西，押来起取。晁源自问自答的向tou上ba下那支簪来，又掇过一个拜匣开将来，递出那网圈、缅铃、胡珠，送在晁夫人手内。晁夫人接过来看，说dao：“别的罢了，这两个金圪搭疙瘩能值甚麽，也还来要？”正看着，那缅铃在晁夫人手内旋旋转将起来，唬得晁夫人往地下一撩，面都变了颜色。晁老叫人拾得起来，包来放在袖内。可煞作怪，这几件物事没有一个人晓得的。《醒世姻缘传》
侯捷的大guan家私下孝敬了姑老爷两个缅铃，一个有黄豆大，是用手攥着的；一个有榛子大，有鼻如钮，是妇人炉中用的。宦萼大喜，赏了他二百两银。……次早，用丝绵包好，如宝贝一般收贮候用。《姑妄言》
由以上描述，我们可以得到关于缅铃的几点认识：一是缅铃是贵重物品，普通人不易得到，如《金瓶梅》中说“南方勉甸国出产的，好的也值四五两银子”；《杏花天》中则说：“此宝出于外洋，缅甸国所造，非等闲之物，人间少有，而且价值百金。”二是缅铃使用时会嗤嗤作响，让使用者shenti酥麻，《姑妄言》中说：“侯氏遍ti酥麻，乐得哼声不绝”；《杏花天》中说：“珍娘顿时遍ti酥麻，牝hu发yang非凡”，“珍娘dao：‘果然沉重，嗤嗤的响叫不止’”。三是识者甚少，尤其是女xing，所以男xing常拿来炫耀。四是功效显着，在中国古代的各zhongxing玩ju中，缅铃的助xing功能应该最强，原因在于缅铃会自动，彷佛活的一般。
【任意车】
无论是角先生、缅铃还是广东膀，都属于小型的xing玩ju，可以用手拿着把玩。在中国古代，人们为了更好享受xingjiao的乐趣，还制造一些大型的xing玩ju，如任意车、云床、雨床之类，特点是男女二人或一人chu1于其中，靠某zhong机械的辅助来xingjiao。这zhong大型的xing玩ju因为结构复杂，制作jing1巧，不是普通人能享用。
在明代詹詹外史评辑的《情史·情豪类》中，记述了一zhong名为任意车的xingjiao专用车，据称由隋朝一个名叫何稠的人制造。何稠造此车的目的，是为了献给喜欢享乐的隋炀帝。车的特点是四周挂有用鲛绡织成的帏幔，车里的人可以看见车外的景色，车外的人却看不见车内的情形；车上挂有许多铃铛，行车时铃铛作响，可掩盖车内男女调笑及xingjiao时发出的声音；而且还可以升楼阁，如行平地：
稠又进转关车，车周挽之，可以升楼阁，如行平地；车中御女，则自摇动。帝尤喜悦，问此何名，稠曰：“臣任意造成，未有名也。”帝乃赐名“任意车”。车幌垂鲛绡网，杂缀片玉鸣铃，行摇玲珑，以混车中笑语，冀左右不闻也。
【御童女车】
同样据明代詹詹外史评辑的《情史·情豪类》记载，何稠除了向隋炀帝献任意车，还献了一辆御童女车，专门用于与年少的chu1女xingjiao。年少chu1女因chu1女mo未破，加上未发育完全，与成年男xingxingjiao时便会畏惧推拒。御童女车则可将童女的四肢固定在车上，使童女无法反抗，让人能一xie情yu：“大夫何稠进御童女车，车之制度绝小，只容一人，有机chu1其中，以机碍女之手足，纤毫不能动。帝以试chu1女，极喜，乃以千金赠稠，旌其巧也。”
在清代《蜃楼志全传》中，说到有云床和雨床两zhong助xingqiju，其中，云床的功能与御童女车极为相似：
原来，mo剌新制云、雨二床，都系洋人所造：云床以御幼女，倘有抢来幼稚女子，不解欢娱，怕他动手动脚，只消将他推上云床，自有关捩将手足钳住，以恣意欢yin。雨床更为奇巧，遇着欢会之时，只消伏在女人shen上，拨动机关，它自会随心纵送，着jinchu1还有两相迎凑之机。当下众侍女将自芳脱去衣裳，推上云床。这小小女孩子晓得什麽？谁料上得床来，两手不能动弹，两足高分八字，只急得哀哀痛哭。两边四名侍女执灯高照，各各掩口而笑。
从以上描述来看，任意车或雨床透过机械的手段来辅助xing享受，反映的是古人的奇思妙想和jing1巧工艺，无伤大雅，甚至还有某zhong可取之chu1。御童女车和云床则是强jian幼女和xingnue待的工ju，反映的是暴力、罪恶和堕落，是必须坚决摒弃的。