限制个人发展
伤害他人
情的行爲包括通J、
J等认爲只有婆罗门才能得到净化
婆罗门自诩爲最
贵
姓4.首陀罗
每个
姓中都有善人和恶人伤害其他生命的行爲
每个
姓有固定职业破坏和谐的行爲
培养觉知能力
不要分心
保持
T正直5.经行的注意事项
穿着舒适的鞋
1.反对
姓歧视无意义的闲谈
佛陀的革新：
维护传统
破坏信任的行爲
特
：2.提倡人人平等
1
1
违背慈悲心的行爲
故意杀害有情衆生
这些教导对现代社会仍有重要启示：
将禅修带
日常活动3.吠舍
特
：经行可以视爲一
"行走冥想"真正的净化不在於
姓，而在於修行保持规律的练习
调
德修养1.世袭制
限制
往职责：
4.
调内在品质保持正念，专注於行走的每个动作
1
保持正念
动作要轻柔
调节
心，避免久坐带来的不适2.职业限制
增
专注力现代意义：
1
重视内在品质
掌握经济权力
提供服务
可以
合呼x1，使心协调1.反对一切形式的歧视
研究经典
维持生计
以缓慢、稳定的步伐来回行走
理财富传授知识
5.两
1.反对一切形式的歧视
2.
调个人修行负责教育事务
1
3.重视个人努力
侵犯他人财産的行爲
指导JiNg神生活
包括偷窃、抢劫、诈骗等
造成社会分裂
2.
姓制度的批判掌握宗教权力
训练专注力
保护其他
姓平衡坐禅和行禅
可以在日常生活中实践
负责基础工作
步伐要均匀
商人阶层
经行不仅是一
修行方法，更是一生活态度。它教导我们如何在行走中保持觉知，如何在日常生活中修行，如何将禅修的JiNg神带每一个动作中。这修行方式特别适合现代人，因爲它简单易行，不受场地限制，而且能够有效缓解压力，提生活质量。5.促
社会和谐反对
姓隔离説假话、谎言
佛教中十
不善业：伤害他人的言语
4.经行的好
缓解
T疲劳未经允许取用他人财
3.社会隔离
违背
德1UN1I的行爲佛陀通过对话揭示了当时印度社会
姓制度的荒谬：选择安静的环境
姓之间不能通婚3.提倡平等修行
允许不同
姓
家服务社会
有助於提
工作效率造成社会不平等
佛陀用事实反驳：
提倡平等观念
1
违背真实X的行爲
服务其他
姓维持社会运转
5.促
社会和谐掌握政治权力
违背诚实和正直的行爲
2.提倡人人平等
负责生産贸易
印度古代社会的四
姓制度：産生歧视
将经行
日常生活4.等级制度
1
难以改变
份1.认爲
姓制度不合理维护社会秩序
欺骗他人的言语
违背慈悲心的言语
治理国家
3.邪y
所有
姓的人都有相同的生理特徵月经、怀
等2.偷盗
反对
姓优越3.修行目的
姓有低之分改善血Ye循环
在他人之间制造矛盾
将禅修
生活6.现代意义
特
：姓代代相传认爲人人平等
服务其他
姓祭司阶层
4.反对
姓优越提供劳动力
2.婆罗门
包括直接杀害和教唆杀害
统治者阶层
创造财富
适合现代人缓解压力
不能随意改变
挑拨离间
1.杀生
培养正念和觉知
1
主持宗教仪式
6.恶
指导其他
姓维护社会正义
保护人民
7.实践建议
不正当的X行爲
职责：
提倡平等修行
2.
调人人都有成佛的可能限制社会
动从事劳动
佛陀对
姓制度的批判：负责军事事务
支持社会
劳动者阶层
制造分裂的言语
领导军队
言恶语1
职责：
促
心健康5.重视个人修行
7.绮语
4.妄语
从事商业
3.打破
姓界限发展经济
制造痛苦的言语
3.重视个人努力
可以从短时间开始如5-10分钟
职责：
4.
调内在品质1.刹帝利
姓制度的特：特
：声称自己是"梵天之
"