写到这里，不晓得各位知不知dao「怪谈」是怎麽诞生的呢?我就写上自己的看法吧。
从古至今的人们在生活中面对无法理解的怪异、现象，人们总是会用自己的解释使其合理化，
可能是某zhong宗教仪式、可能是文字纪录，为了面对恐惧跟不安，我们需要一个让自己脑袋能理解的逻辑，就此，无可理解的又虚无飘渺的”怪异”变成了一个能被仪式化赋予连结的”存在”，祂可能只是不幸的巧合、也可能只是个错觉，但人们总是需要一个合理的解释，将这些单一的「点」穿凿附会起来，成了「线」最终让这些传说有了chu3型，成为了juT的事实，因此怪异因为”仪式化”便成了可解释的东西，举例来说好了，萨满的降灵、通灵板、扶乩甚至只是祷告，都是将怪异连结到现实的方式，用意在於消除不安，当然也能反过来放大不安。
但是仪式化只是确定祂的存在，我们接下来，需要”形象化”，这时从口耳相传的仪式就需要图像文字，有了形象後，除了方便传播，更多的是”放大恐惧”对於虚无飘渺的怪异事件，你们当然无法联想对吧，但如果我说”七人法师”的准确形象，你就能将怪Si案件跟妖怪结合在一起，彷佛就是祂们杀了看到的村民了对吧，多亏了鸟山石燕等这zhong将妖怪形象化，或者小泉八云这zhong化。
当原本的怪异变成了有juT形象，可能是个有角的红pi肤，有着尖牙利嘴，可能是个无脸的西装高瘦男子，也可能是个只要看一眼就会Si於非命的七人团T，形象的传播诞生了「妖怪」。
各zhong妖怪藉由人们口耳相传，变得鲜明化、juT化，更多的被赋予了「故事X」。
祂们有自己各式的规则、各式的荒诞故事，但总到底，都能够兴起每个人对未知最原始的恐惧，可能是都市传说、民间故事、来自上古的诅咒抑或是单纯的猎奇恐惧。原本从人与人之间的口述，在资讯爆炸的现代，透过网路、SNS、、图像、电视，加速了恐惧的形象塑造，从原本只是在人jiao谈中的那个未知物，变成了真正能伤害到真实人们的事物，。
接着便是最後的两个步骤”规则化”
当我们chu2碰了某zhong怪谈，里tou会有警告或不能chu2犯的规则，一旦chu2犯，这些怪异便会缠上你，或许你会说不过就只是故事跟虚假的传说，怎麽能伤害到人，
这就是来自於最後一个步骤了”传播”
当原本的怪谈透过各zhong媒介传到你们时，当一个人相信只是微小的恶意，透过传播庞大的恶意就会g起怪异的形象塑造，以此就跟诅咒一样，尝试理解、都会成为怪谈的饵料。，当我们进行「讨论」时，它就成了现实，产生了对真实有影响力的「怪异」，而又再一次进入了被发现、被解释而被强化形象的循环之中，最终出现了那些因为怪谈而Si的那些可怜人，他们的故事，又再一次加强了人们对怪谈的恐惧和真实X，从而再一次循环。
你可能会说，那禁止人们讨论不就好了吗?天真了，人X往往喜欢那些被禁止的事物，即便是虚构的、穿凿附会的，只要被打上「禁止」、「禁忌」，那个好奇的人X就会往里tou探究，找寻一个你能解释这现象的逻辑，就又传播了「怪谈」，将祂变得更加活跃，更加鲜明也更加骇人。
所以你知dao我什麽我全文中都不愿意去为「那些东西」取名了吧，一旦被赋予更真实的名字，众人的想像就会使它们的形象更加确实，杀伤力也就越强烈，为此我只好将这故事写下来，去降低我心中的恐惧感。
因此那个夜晚，在那个便利商店里，从原本的八起巧合的案件，被赋予了如同实T的存在，它有了被讨论的实T存在，能够伤人、能够诅咒这片土地，能够蛰伏在村里的的Y暗角落，找寻下一个的对象。
也能潜伏你内心最惶恐的角落，等待你失落、松懈那一刻，让你主动在脖颈上tao上绳索；踢开脚上的椅凳，也能像那位姊姊一样，在极端的情绪下对着一个年幼的生命痛下杀手；甚至也能像我一样，对着一个失落的单亲母亲诉诸这些恐惧，并让她主动地离开人世……
咚、咚
对吧，阿蓉你只是被这土地给诅咒了，跟我当晚说的那些可一点关系也没有喔，你的Si只不过是被「怪异」所作祟，我也只是说了一个村子的故事罢了……
大家，对吧，我可是一点罪过也没有呢，就跟我说的，祂们是无法影响乐观进取的人的，请大家牢记这句话，抱持乐观，就算门外窗外都传了碰撞声，那也能够解释的。
对了，我刚刚漏掉这bu怪谈的禁止事件了，那便是去思考这几个案子的真相，你们不会已经在想了吧，那我已经帮不了你们了，真抱歉，但就跟我前面说的，我越是禁止你也不会因此停止对吧，毕竟这就是人X。
咚、咚、咚、咚
话说，我公寓外的那盏灯，已经忽明忽暗有段时间了呢……
怎麽有可能是因为阿蓉呢，对吧。
从古至今的人们在生活中面对无法理解的怪异、现象，人们总是会用自己的解释使其合理化，
可能是某zhong宗教仪式、可能是文字纪录，为了面对恐惧跟不安，我们需要一个让自己脑袋能理解的逻辑，就此，无可理解的又虚无飘渺的”怪异”变成了一个能被仪式化赋予连结的”存在”，祂可能只是不幸的巧合、也可能只是个错觉，但人们总是需要一个合理的解释，将这些单一的「点」穿凿附会起来，成了「线」最终让这些传说有了chu3型，成为了juT的事实，因此怪异因为”仪式化”便成了可解释的东西，举例来说好了，萨满的降灵、通灵板、扶乩甚至只是祷告，都是将怪异连结到现实的方式，用意在於消除不安，当然也能反过来放大不安。
但是仪式化只是确定祂的存在，我们接下来，需要”形象化”，这时从口耳相传的仪式就需要图像文字，有了形象後，除了方便传播，更多的是”放大恐惧”对於虚无飘渺的怪异事件，你们当然无法联想对吧，但如果我说”七人法师”的准确形象，你就能将怪Si案件跟妖怪结合在一起，彷佛就是祂们杀了看到的村民了对吧，多亏了鸟山石燕等这zhong将妖怪形象化，或者小泉八云这zhong化。
当原本的怪异变成了有juT形象，可能是个有角的红pi肤，有着尖牙利嘴，可能是个无脸的西装高瘦男子，也可能是个只要看一眼就会Si於非命的七人团T，形象的传播诞生了「妖怪」。
各zhong妖怪藉由人们口耳相传，变得鲜明化、juT化，更多的被赋予了「故事X」。
祂们有自己各式的规则、各式的荒诞故事，但总到底，都能够兴起每个人对未知最原始的恐惧，可能是都市传说、民间故事、来自上古的诅咒抑或是单纯的猎奇恐惧。原本从人与人之间的口述，在资讯爆炸的现代，透过网路、SNS、、图像、电视，加速了恐惧的形象塑造，从原本只是在人jiao谈中的那个未知物，变成了真正能伤害到真实人们的事物，。
接着便是最後的两个步骤”规则化”
当我们chu2碰了某zhong怪谈，里tou会有警告或不能chu2犯的规则，一旦chu2犯，这些怪异便会缠上你，或许你会说不过就只是故事跟虚假的传说，怎麽能伤害到人，
这就是来自於最後一个步骤了”传播”
当原本的怪谈透过各zhong媒介传到你们时，当一个人相信只是微小的恶意，透过传播庞大的恶意就会g起怪异的形象塑造，以此就跟诅咒一样，尝试理解、都会成为怪谈的饵料。，当我们进行「讨论」时，它就成了现实，产生了对真实有影响力的「怪异」，而又再一次进入了被发现、被解释而被强化形象的循环之中，最终出现了那些因为怪谈而Si的那些可怜人，他们的故事，又再一次加强了人们对怪谈的恐惧和真实X，从而再一次循环。
你可能会说，那禁止人们讨论不就好了吗?天真了，人X往往喜欢那些被禁止的事物，即便是虚构的、穿凿附会的，只要被打上「禁止」、「禁忌」，那个好奇的人X就会往里tou探究，找寻一个你能解释这现象的逻辑，就又传播了「怪谈」，将祂变得更加活跃，更加鲜明也更加骇人。
所以你知dao我什麽我全文中都不愿意去为「那些东西」取名了吧，一旦被赋予更真实的名字，众人的想像就会使它们的形象更加确实，杀伤力也就越强烈，为此我只好将这故事写下来，去降低我心中的恐惧感。
因此那个夜晚，在那个便利商店里，从原本的八起巧合的案件，被赋予了如同实T的存在，它有了被讨论的实T存在，能够伤人、能够诅咒这片土地，能够蛰伏在村里的的Y暗角落，找寻下一个的对象。
也能潜伏你内心最惶恐的角落，等待你失落、松懈那一刻，让你主动在脖颈上tao上绳索；踢开脚上的椅凳，也能像那位姊姊一样，在极端的情绪下对着一个年幼的生命痛下杀手；甚至也能像我一样，对着一个失落的单亲母亲诉诸这些恐惧，并让她主动地离开人世……
咚、咚
对吧，阿蓉你只是被这土地给诅咒了，跟我当晚说的那些可一点关系也没有喔，你的Si只不过是被「怪异」所作祟，我也只是说了一个村子的故事罢了……
大家，对吧，我可是一点罪过也没有呢，就跟我说的，祂们是无法影响乐观进取的人的，请大家牢记这句话，抱持乐观，就算门外窗外都传了碰撞声，那也能够解释的。
对了，我刚刚漏掉这bu怪谈的禁止事件了，那便是去思考这几个案子的真相，你们不会已经在想了吧，那我已经帮不了你们了，真抱歉，但就跟我前面说的，我越是禁止你也不会因此停止对吧，毕竟这就是人X。
咚、咚、咚、咚
话说，我公寓外的那盏灯，已经忽明忽暗有段时间了呢……
怎麽有可能是因为阿蓉呢，对吧。