“如此文风，与《故都的秋》可称大相径
。”白居易给
自己的看法。【首先是他的集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，《呐喊》里就收录了大家非常熟悉的新文学史上的第一篇现代白话短篇《狂人日记》。接着是他的散文集、散文诗集、杂文集……】
【这个问题比较简单，大家的答案应该是显而易见的，就在第七自然段——所以我们要运用脑髓，放
光，自己来拿。嬴政则是思索着这个文章标题的
义。始皇陛下记忆了得，一边回忆一边思考：“社会主义是一
制，这里的拿来主义又是何意？”明朝。
杜甫念起这节他印象甚
的诗句。“话虽如此。”元稹忽然忍不住
几l分调侃的笑意：“郁达夫行文到底简畅几l分，鲁迅文风独绝，后世学
理解起来怕是不轻松吧。”冯梦龙颇
兴趣：“白话短篇，是《杜十娘怒沉百宝箱》之类的文辞？”但是显然，在讲“拿来主义”之前，作者又提到了几l个其他的“主义”。请大家仔细1~6自然段，借助表格梳理文章内容。】
“嘶～”
众人不是第一次在
镜里看到表格这形式，甚至有些人还在日常生活中模仿起了这梳理方式，自然很快就理解了楚棠的用意。他们疾手快地在笔下
了记录，又去看后面放来的文字。这些都是中小学生耳熟能详的内容，但看在老祖宗的
里却颇有些新奇。不读全篇，总是无法领会其中
妙。嬴政略一沉
，只觉李斯所言也不差，便颔首
：“有理。”镜上现几l版密密麻麻的文字，不甚清晰，但好歹也是聊胜于无，众人仰着
仔细辨认，一读便觉了几l分不同。元稹
表示同意：“观其言语，既有幽幽古意，又有后世语言之章法，倒有几l分‘不今不古’之。”不得不说，中唐诗歌代表、新乐府运动发起者之一的元微之到底
锐，只是未免太幸灾乐祸了些。【作为新文学的
匠，大家应该对迅哥儿的相关信息很熟悉了，我也不多介绍，这里主要还是简单梳理一下迅哥儿的创作，大家可以和我一起回忆~】“只希望楚姑娘这次将文章放
来才好。”三国。
他欣喜地对这些标题
行评：“呐喊、彷徨，有呼号而茫然不知所之之意。《狂人日记》？此文名倒也独特，莫不是志怪之类作品？”他笑眯眯地，显然对鲁迅抱有极大兴趣。
秦朝。
他对文章也颇有自己的思考，所谓“奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋
丽。”但后世的划分与此殊为不同，倒是单独成一类了么？冯梦龙素来对民间文学颇为喜
，也在着手编写相关文集小册，此时看到楚棠率先就把拿来，愈发觉得振奋。【这篇《拿来主义》选自迅哥儿的《且介亭杂文》。杂文是现代散文的一
，一般以议论为主议论辟，短小悍，这文也最能现迅哥儿“匕首”“投枪”一样的写作风格。说白了，鲁迅在楚棠的言语间
现了无数次，众人又被那节短诗以及新文学的一角——《故都的秋》拉
了期待，早就对鲁迅其人其文充满了好奇，此时更是翘首以盼。不看不打
，一看便是倒
一
凉气。运用脑髓，就是要独立思考；放
光，就是要仔细辨别；自己来拿，
调的是要主动选择。鲁迅先生既明了态度要“拿来”，又告诉了我们要如何拿来，是为拿来主义。通俗平易，故事
，颇导人情，尺幅之间自有波澜，别
特
，怎么不算是好文类呢？“书中曾
，主义行德曰元。主义，是为谨守仁义，意为
守仁义的观。臣猜测那题中的‘主义’，应是对某事
的主张？”李斯跟着猜测。“仅作品集便有十数篇之多，鲁迅著作颇丰啊！”白居易对着这满满当当的文字有些惊讶。
楚棠
了一版填空题，一边回忆一边将课件上的空白
分补充完整，顺便复习巩固了一下初中的知识。下面请大家自由朗读课文，想一想，这篇文章的标题是《拿来主义》，但作者在哪里才明确提
拿来？】还有那散文诗是什么意思，像散文一样的诗？那岂不是有些像赋？曹丕再次觉得自己的脑
有些不够用了。“当日楚姑娘提起时，我困于一己心神，不暇多思。后来回味，只觉此语幽峭冷峻，虽与我等诗作多有不同，犹不乏
沉之致，常恨不能观全篇，此番倒是有幸能一睹后人佳作了。”白居易对鲁迅这个名字也颇有印象：“先时楚姑娘曾提到，郁达夫十分推崇鲁迅。郁达夫文辞幽婉，鲁迅文风与他似殊为不同，我倒要看看此人文章妙在何
。”中唐。
拿来的主张……他犹自寻思着，对什么的拿来呢？
这篇文章既是新文学史之第一，想来鲁迅也是开山之祖一类人
。冯梦龙好奇极了，他也想和后世的祖师爷比比，新旧文学之白话到底有何不同。只见
镜上现了一个表格，四横四纵，横列首格空白、旁边三格依次是闭关主义、送去主义、送来主义，纵列则书表现、实质、危害几l词，余下空白。“诚然。”白居易颔首：“鲁迅既为新文学开山之祖，想必其行文难免受旧文学之影响，新旧之间，或有驳杂，郁达夫的文章不也古意盎然么？我看此
行文是新文学博兴之必然啊！”曹丕看着
镜上的内容沉思：“、散文、诗歌、散文诗、杂文，后世的文章门类是这样划分的么？”