：“这果党怎么跟那宋朝一样，怂得憋屈！”又兼清政府闭关锁国的遗毒，所以鲁迅先生觉得有必要廓清国人的认识，在文化上寻找一条救国之路。】
“你……！”好友气结，“简直大逆不
！”【大家看课下注释，这篇文章写于1934年6月4日。九一八事变之后，果党奉行卖国投降的路线，从经济、政治到文艺一条龙低
。“应是如此。”柳宗元
，一边看
镜一边思忖：“‘总之，我们要拿来。’这是在问对待文化遗产的态度？”第四，怎样才能“拿来”？——主
必须沉着、勇猛、有辨别、不自私。苏轼接受良好：“韩愈《师说》一文中，以古之圣人和今之众人从师的态度形成对照，想来也是一
对比论证吧？”两个儿
说得是，苏洵忍不住笑了起来，总结：“看来后世学文，不仅学义理，也学章法，倒也不失为明智。”教
了两位名家的苏洵显然对此颇为认可。刘禹锡也来了兴趣，看向第二句
：“‘我们要或使用，或存放，或毁灭。’这是他先前说的‘怎样拿来’吧！”第104章拿来主义7
“主人会成为新主人，宅
也会成为新宅。这是在申明‘拿来’的好
。”
日休慧
如炬。李贽忍不住为结尾一句表
来的丰盈
邃的
神世界而欣喜：“苟日新，日日新。新则有变，变则生生不息，看似是取自他人，实则全是为我。博天下之专长而盈我一
，妙！实在是妙！”那么，在当时的社会环境下，迅哥儿又是
于何等考量才写下了这篇文章呢？】其他不少人倒是神情古怪觉得自己膝盖中了一箭，至于王安石等持
守正的名士大概是为数不多地为鲁迅论证的密而喝彩的人了。唐朝。
“这鲁迅，倒是可以来国
监啊！”不少皇帝情不自禁地念叨着。明朝。
曾巩神
隐隐有些激动，思想的灵光，总容易引起达士的鸣动。司
相如等一众：“……”楚棠将问题与文句一一对应，接着
。嬴政倒是听
了端倪，不过心里没有太大波动。男女之事么，远没有大秦的
盛重要。第三，“拿来”有什么意义？——成为新主人、造新宅
，也就是建设民族新文化。看到此
，众人忽然有一恍然大悟的
觉。鲁迅的逻辑太严密太自洽了，析错、明对、立新，他分明是对这个问题考虑得相当成熟！真帝王·陋习的集大成者刘彻恍若未觉，一本正经地
评：“确实妙。”众人叹了一
气，连发火的力气都没了。而嬴政等人则是下意识将心提了起来，他们都很有经验，说到社会环境了，能有什么好？！
过是顺势推断，楚姑娘不就是这么个意思吗？”
但愿陛下反应过来之后不要发怒。
——果然。
李贽微一摊手，神情执拗地望着天空。好友也太小题大
了，他还是觉得，后世的思想比较对自己的胃。刘禹锡有些疑惑：“楚姑娘的意思是将文中的五句话看作答案，反推鲁迅要阐述的问题？”
“‘没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。’通篇言‘拿来’，落脚却是在创新，新，恰为拿来之目要，此君是有大智慧之人！”
第五，拿来的最终目的是什么？——创新。
“怎样才能拿来？这人要沉着、勇猛、有辨别、不自私。说得好啊！沉着，则有定力；勇猛，则果断有魄力；有辨别，则可明
华、糟粕之别；不自私，则能一心向公不为所动。这位鲁迅先生着实透彻！”“嗯？”众人抬
，忍不住疑惑，“不是有于当时闭关主义和送去送来的
象么？难还有什么别的隐情？”【大家会发现，这一段里的几
态度刚好和上文孱、昏
、废
的三错误态度形成了对比，在对照中，优劣自见。所以，这两段综合运用了比喻论证和对比论证两方式。】至此，鲁迅完成了他的逻辑闭环，闭关、送去、送来都是不可取的，只有拿来。拿来的手段、主
各有要求，而拿来到底还是为了创新，这是鲁迅为中国文化探求来的一条路。】未央
。【在这里，迅哥儿总结了拿来主义者对待文化遗产的三
态度——使用：直接学习；存放——化害为利；毁灭——完全摒弃。同时表明拿来主义者需要
备的四个条件，即沉着、勇猛、有辨别、不自私。【接下来大家看到第十自然段，这一段一共有五句话，如果对这五句话
行针对
提问，应该提哪五个问题？】【我们梳理一下。第一，对待文化遗产，我们应该怎么办？——要拿来。第二，应该怎样拿来？——或使用，或存放，或毁灭。
未央
。苏辙跟上兄长的思路：“荀
《劝学》一篇，用青于蓝、木直中绳来喻指学习的重要，劝勉世人向学，便是楚姑娘所说的比喻论证？”北宋。
欧
修捋着胡须赞叹不已，他一生识人无数，也算阅尽英才，可此时还是忍不住为鲁迅的胆识与灼见击节，真是说得太好了！帝国主义除了践踏我国领土主权，破坏我国经济之外，还试图用资本主义享乐文化来麻痹我国人民，这桩桩件件都使当时的一些有志青年对外来的东西产生了盲目排外的思想。
咸
。