读志怪传奇呢？“先前楚姑娘提了那么多次《三国演义》，同样是四大名著，怎的我的书就不曾被选
教材呢？”金圣叹大为赞赏：“《
浒》自是第五才
书，佳作佳篇名垂史传，林冲又是写得极好的人
，后人果是
光卓绝！”不过现在不一样了，他们忍不住
微笑。“林教
风雪山神庙”可是上了后世的教材，浒等书更是被后世称作四大名著，名著诶！四舍五不就是列经典了吗？！“若是这么说，倒也直承圣人风教。”白居易笑着看向一旁的弟弟白行简，“如此，知退可是选了条明哲之路。”
曹植在心里颇觉一言难尽，父亲您……在后世
中名声也不见得好吧？腹诽一阵，他转而
：“者，稗官野史之言，班固作《汉书》，《诸略》中录十家，将家记于最末第十，又言可观者九，自是末
。然后世竟将之作列为名著，还选教材与诗文经典同列，供天下学研读，其思其虑，当真是不同寻常。”苏州。
这背后一个是时代原因，另外就是文化环境使然了，在传统观念里戏曲都不够正统，虽然颇受民众青睐，但在正统文人
里则难登大雅之堂。】当然，激动之余他们也有一
小小的酸涩。苏州。
罗贯中：！
【
浒传》初名《忠义浒传》，关于它的作者历来有些争议，有施作罗编、罗作、施作罗续等各
说法，也有
脆认为施、罗都是托名的，我们还是
照熟悉的说法，将之认定为是施耐庵所作。】三国。
【顺便说一下，四大名著的作者除了《红楼梦》基本可以确定之外当然也有人有异议，另外三本其实都有些说
，这一方面是因为《浒传》、《三国演义》、《西游记》等都是历代累积而成的故事，另一方面则是因为资料不全，罗贯中的生平就已经不甚清楚了，施耐庵资料貌似更少一些。金圣叹激动不已：“什么施作罗续，罗贯中分明是狗尾续貂！
浒一书只有前七十回才是
华！”唐朝。
“先前楚姑娘曾提及，后来的有识之士尝试用启发民智，那岂非亦有教化之用？”元稹接过话
。吴承恩：！
另一边的罗贯中、吴承恩以及清朝的曹雪芹心里也忍不住激动，知
自己的作品在首后世被称作名著是一回事，正正经经被介绍又是一回事。“哈哈哈哈哈哈哈好啊！”吴承恩哈哈大笑，“猴王
世是我最满意的一回，后世选得好！”曹雪芹：！
白驹场里。
【林冲的故事大家很熟悉，
自我国古典四大名著之一的《浒传》，而今天要讲的这篇《林教风雪山神庙》在必修下册第六单元，推荐大家有条件的翻一下课本哦！没条件也没关系，一起听就可以了。】上首的曹
听着儿讨论也不觉，接着：“先前楚棠不是说桓作过志怪么，建啊，我听说你也曾诵俳优千言。这罗贯中编造的《三国演义》既是名著，又选为教本，你二人应是不会比他差的吧？”罗贯中颇有些幽怨，他曾与施耐庵有师徒之谊，自是十分佩服老师才学，但是他觉得……自己写得也不差啊！他一
也不怕被正主看到了公开
刑，真的！“本是街谈巷语之说，然起自民间，其间或有庶人君
怨谤讽喻之声，后世推崇，是否也是看中了这一？”白居易猜测。一连串施啊罗绕
令似的险些把众人绕
了，白驹场里的施耐庵更是懵了一瞬：怎么差就痛失著作权了呢？！这话说得，元明清三代致力于戏曲的文人俱是心有戚戚，楚棠说的是实情，话本戏曲，本便不如诗文，常常被目为不务正业之举。
曹雪芹不无艳羡
：“我书中的一众灵秀女儿若是也能见于后人耳目该多好。”不过比起歌里的快意恩仇，我们今天要讲的林教
林冲，却不是个典型的快意恩仇的人。】清朝。
一时间，许多家的
都昂得
的。楚棠切换ppt。
施耐庵暗暗下定决心，完书后一定要将自己的名姓标得清清楚楚，不给后世学人增加无谓的困扰。
曹
啧了一声没好气：“《三国演义》原也上了教材，怪不得那周瑜在后世中落了个气量狭小的名声。”曹丕曹植：……父亲怎么还没有放弃让他们作《三国演义》的想法？
他一边敲桌
一边为心的正名，又想起坊间传的百二十回本、百回本，心里愈发觉得不满：“不行，我要为浒评注，好教天下人知晓，前七十回才是真正的《浒传》！”难
诗文被传诵还不够吗！早知后世有四大名著之说，不妨还统统
了教材！一众文人惊讶不已。清朝。
曹丕对这一现象接受良好：“雅俗
替本为自然之责，诗亦起于民间，孔删定，遂成典籍。虽为小，必有可观之。”曹雪芹满脸喜
：“好好，香菱黛玉，都是我极中意的人！”【但无所谓，时间会证明一切，如今可是最
行的文
，而且我们的课本里都有《草船借箭》、《猴王世》、《林黛玉
贾府》、《香菱学诗》这些情节，主打一个从娃娃抓起。】