??盘草，浇guan了凤凰血而能不死，涅盘重生后chang出来的天材地宝，是一zhong至yang的药草。
凤凰血大多拥有自燃的效果，因此即便草木xi收了凤凰血，也只有很少的能存活下来，大多数都会因为火焰燃烧而掉，只有极少数能涅盘重生，这类草木都会成为修行者眼中的宝物，同时ju备增强内力、治疗伤势，至yang辟邪的效果。
岳鼎心dao，真是打瞌睡了就有人送枕tou，该说自己运气好吗？刚在烦恼该怎么消灭ti内的yin毒，就有人送来属xing相克的草药。
如果换成其他的药材，说不定就推却了，可偏偏是急需之物，也就只能认下这份人情。
“你也是修行者，为什么不留着自己用？”
“爱莲修行的莲心经，同属水和木两系，服用涅盘草ding多是xi收五成的药力，与其暴殄天物，不如zuo个顺水人情。”
她倒也坦白，明说效果不好才送人，这zhongzuo法很容易博得他人好感，就像是店家主动告诉你，这件衣服里面有个缺口，所以价格不贵一样，只要不是缺心眼的二百五，就不会再好意思往死里砍价。
在今天之早上前，岳鼎兴许会有些提防，可现在刺客已死，护卫任务已然结束，他也没兴趣去猜测对方是否就是那名买凶者，反正一切尘归尘，土归土，再计较这些也毫无意义。
放下心结后，两人畅谈无阻，宾主皆欢，岳鼎有些明白那些自诩风liu的文人sao客为什么总喜欢进这些风月场所，摈弃卖rou尝腥不谈，像这样同美人喝酒jiaoliu，谈天说地，确实很容易让人放纵心情，忘却烦恼，就像是真的有了一位红颜知己。
饮至最酣时，爱莲开口请教dao：“我最近因修行遇上瓶颈，想起当日师太教诲，便去寻了些佛经，希望能以佛理扫清心tou迷障，却遇上一物不明，敢问岳少侠，佛经上常言修行需持功德，可功德一物，缥缈无踪，不能视不能闻不能chu2，功德究竟在哪里？”
岳鼎沉默片刻，举起手来，以掌心相对，示意dao：“这是功德。”
接着他又反转手，以手背相对：“这也是功德。”
爱莲皱眉思索片刻，美人颦目，自有一gu顾盼生姿之色，可惜最后仍是摇tou不解：“可否详细说明，我若捐钱在县上建一座寺庙，可得功德否？”
“毫无功德。”岳鼎见她仍是一片迷惘，便知是入了知见障，叹了一口气。
这跟人是否聪明毫无关系，有些人不读书，不识字，天生笨拙，但在佛理上却能举一反三，一法通，万法通，这就是常说的慧gen。有些人能过目不忘，幼童时就能断识万字，可于佛理上却是一块榆木疙瘩，怎么也教不明白。
他只好详细解释dao：“相传达mo祖师东渡中土神洲，当时的梁武帝得知后，派人到南海来专程迎接，期望能弘扬佛法，普度众生。他一心钦慕佛法，发菩提心，兴隆三宝，造庙度僧，布施结缘。每隔五里地方，就造一座寺，每隔十里地方，就造一所庵，度很多善男信女去出家zuo和尚、当尼姑，而且对于佛学也是非常jing1通，因而自认很有功德，却被达mo一语dao破，告诉梁武帝他的所作所为毫无功德。”
爱莲疑惑问：“为什么？”
“因为他只知dao着相事修，追求人天福报，不知dao离相妙修求证佛果菩提。达mo祖师直指出‘只是人天之果，有漏之因，如影随形，看来虽有，实在没有。’”
“那到底什么是真正的功德？”
岳鼎哈哈一笑：“这问题梁武帝也曾问过，当时达mo答曰‘清净智慧是微妙圆rong，本ti空寂，无法可得，如是功德，绝对不是世间上有为之法所能求到’。梁武帝不知正法，造寺度僧，布施设斋，名为功德，实为求福，福德并非功德。功德在法shen中，不在修福。”
他见对方lou出思悟的表情，便知是摸到了边缘，继续dao：“后来梁武帝得志公禅师指点，自愧有眼不识泰山，便派人去追。达mo大师刚走到江边，回tou见有许多兵ma追赶而来，便随手就折了一支芦苇，掷在江中，脚踏芦苇渡江，扬chang而去，这就是有名的一苇渡江。
早期禅宗强调不立文字，意在不立名相。所追求的是‘一路所问，千圣不传’的第一义，这zhong义是离一切语言文字相、心缘相、分别相。须知语言文字只是作为所显义理的媒介，真正的义理是不可以语言文字来用表达的，故佛教提倡依义不依语，破除对语言文字上的执着，所谓不立文字，即依此理而成。”
说完后，他便自顾自的在那饮酒。
蓦地，爱莲双眼一亮，cao2起旁边琵琶，随手拨了几下，拊掌笑dao：“南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。不是息心去妄想，都缘无事可商量。”
岳鼎pei合着询问：“什么是功德？”
“笑是功德，哭亦是功德。坐着是功德，站着亦是功德。”爱莲回答时双目一片清明，毫无迷茫之色，仔细观察甚至能看见一颗莲花zhong子正在发芽。
但岳鼎知dao，她还没有悟，因为dao理是别人指出来的。
学得了知识，便失去了领悟的机会，知dao的东西多了，领悟的东西就少了。
撇开买凶嫌疑不谈，他知晓眼前之人为洛红楼付出了许多心血，尤其是在成为gu东后，为那些凄苦的失足女子提供了生活保证，以zhongzhong契约条例，让她们能安享晚年。
要知dao底层的风尘女在年老色衰之后，往往会被青楼无情的抛弃，晚年落得孤苦伶仃，无人瞻仰的下场，而即便如此，也无人同情，旁人只会指着她的过去，骂她是罪有应得，活该如此。
就冲着这一点，他便要尽一份心力，于是zuo当toubang喝：“善哉善哉，若言功德，禅友为这些青楼女子谋得一chu1容shen之所，使她们衣食无忧，才是最是真正的大功德——何期自xing，本自清净；何期自xing，本不生灭；何期自xing，本自ju足；何期自xing，本无动摇；何期自xing，能生万法。”
不谈机锋禅理，而是直指本心和本行。
最初爱莲提出修建寺庙，岳鼎否决了她的行为，指这并非是功德，然后大谈修行的功德。
等到爱莲明悟知晓什么是修行的功德，悟出chu1chu1皆可修得功德的dao理时，他又转回到实际行动上，摈弃了自我修行的那一tao，重拾入世修行之理。
这便是“参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然是山，看水仍然是水”。
峰回路转，爱莲一怔，陷入沉默，仿佛变成了泥塑雕像。
许久后，chang叹一口气，放下手中琵琶。
“未识庐山真面目，只缘shen在此山中。庙中菩萨非正果，如今方知我是我。”她躬shen敬了一礼，“多谢赐教，授dao之恩，不敢或忘。”
从有到无，再从无到有，她现在才是真正明白了。
之前她说自己明白，欣喜不已，拊掌而笑；现在她说自己明白，却是平静如寒潭，没有分毫庆祝之意。
此刻再看她的双目，就能看见莲花zhong子快速成chang为花苞，正在悄悄绽放，分明是心灵勘破迷障，使得修行上百尺竿tou更进一步的迹象。
岳鼎知dao他已经没有东西可以教了，而现在最好是留出时间，让对方细细品味这番领悟，稳固境界，何况他自己也莫名的起了烦躁感，心tou焦虑不安，便忍不住起shen告辞。
“岳少侠，”爱莲忽然喊住人，再次躬shen谢礼，“舍妹就拜托了。”
岳鼎无言的点点tou，大步走了出去。
是由】.
div>
baidu_clb_lt_id="519311";
凤凰血大多拥有自燃的效果，因此即便草木xi收了凤凰血，也只有很少的能存活下来，大多数都会因为火焰燃烧而掉，只有极少数能涅盘重生，这类草木都会成为修行者眼中的宝物，同时ju备增强内力、治疗伤势，至yang辟邪的效果。
岳鼎心dao，真是打瞌睡了就有人送枕tou，该说自己运气好吗？刚在烦恼该怎么消灭ti内的yin毒，就有人送来属xing相克的草药。
如果换成其他的药材，说不定就推却了，可偏偏是急需之物，也就只能认下这份人情。
“你也是修行者，为什么不留着自己用？”
“爱莲修行的莲心经，同属水和木两系，服用涅盘草ding多是xi收五成的药力，与其暴殄天物，不如zuo个顺水人情。”
她倒也坦白，明说效果不好才送人，这zhongzuo法很容易博得他人好感，就像是店家主动告诉你，这件衣服里面有个缺口，所以价格不贵一样，只要不是缺心眼的二百五，就不会再好意思往死里砍价。
在今天之早上前，岳鼎兴许会有些提防，可现在刺客已死，护卫任务已然结束，他也没兴趣去猜测对方是否就是那名买凶者，反正一切尘归尘，土归土，再计较这些也毫无意义。
放下心结后，两人畅谈无阻，宾主皆欢，岳鼎有些明白那些自诩风liu的文人sao客为什么总喜欢进这些风月场所，摈弃卖rou尝腥不谈，像这样同美人喝酒jiaoliu，谈天说地，确实很容易让人放纵心情，忘却烦恼，就像是真的有了一位红颜知己。
饮至最酣时，爱莲开口请教dao：“我最近因修行遇上瓶颈，想起当日师太教诲，便去寻了些佛经，希望能以佛理扫清心tou迷障，却遇上一物不明，敢问岳少侠，佛经上常言修行需持功德，可功德一物，缥缈无踪，不能视不能闻不能chu2，功德究竟在哪里？”
岳鼎沉默片刻，举起手来，以掌心相对，示意dao：“这是功德。”
接着他又反转手，以手背相对：“这也是功德。”
爱莲皱眉思索片刻，美人颦目，自有一gu顾盼生姿之色，可惜最后仍是摇tou不解：“可否详细说明，我若捐钱在县上建一座寺庙，可得功德否？”
“毫无功德。”岳鼎见她仍是一片迷惘，便知是入了知见障，叹了一口气。
这跟人是否聪明毫无关系，有些人不读书，不识字，天生笨拙，但在佛理上却能举一反三，一法通，万法通，这就是常说的慧gen。有些人能过目不忘，幼童时就能断识万字，可于佛理上却是一块榆木疙瘩，怎么也教不明白。
他只好详细解释dao：“相传达mo祖师东渡中土神洲，当时的梁武帝得知后，派人到南海来专程迎接，期望能弘扬佛法，普度众生。他一心钦慕佛法，发菩提心，兴隆三宝，造庙度僧，布施结缘。每隔五里地方，就造一座寺，每隔十里地方，就造一所庵，度很多善男信女去出家zuo和尚、当尼姑，而且对于佛学也是非常jing1通，因而自认很有功德，却被达mo一语dao破，告诉梁武帝他的所作所为毫无功德。”
爱莲疑惑问：“为什么？”
“因为他只知dao着相事修，追求人天福报，不知dao离相妙修求证佛果菩提。达mo祖师直指出‘只是人天之果，有漏之因，如影随形，看来虽有，实在没有。’”
“那到底什么是真正的功德？”
岳鼎哈哈一笑：“这问题梁武帝也曾问过，当时达mo答曰‘清净智慧是微妙圆rong，本ti空寂，无法可得，如是功德，绝对不是世间上有为之法所能求到’。梁武帝不知正法，造寺度僧，布施设斋，名为功德，实为求福，福德并非功德。功德在法shen中，不在修福。”
他见对方lou出思悟的表情，便知是摸到了边缘，继续dao：“后来梁武帝得志公禅师指点，自愧有眼不识泰山，便派人去追。达mo大师刚走到江边，回tou见有许多兵ma追赶而来，便随手就折了一支芦苇，掷在江中，脚踏芦苇渡江，扬chang而去，这就是有名的一苇渡江。
早期禅宗强调不立文字，意在不立名相。所追求的是‘一路所问，千圣不传’的第一义，这zhong义是离一切语言文字相、心缘相、分别相。须知语言文字只是作为所显义理的媒介，真正的义理是不可以语言文字来用表达的，故佛教提倡依义不依语，破除对语言文字上的执着，所谓不立文字，即依此理而成。”
说完后，他便自顾自的在那饮酒。
蓦地，爱莲双眼一亮，cao2起旁边琵琶，随手拨了几下，拊掌笑dao：“南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。不是息心去妄想，都缘无事可商量。”
岳鼎pei合着询问：“什么是功德？”
“笑是功德，哭亦是功德。坐着是功德，站着亦是功德。”爱莲回答时双目一片清明，毫无迷茫之色，仔细观察甚至能看见一颗莲花zhong子正在发芽。
但岳鼎知dao，她还没有悟，因为dao理是别人指出来的。
学得了知识，便失去了领悟的机会，知dao的东西多了，领悟的东西就少了。
撇开买凶嫌疑不谈，他知晓眼前之人为洛红楼付出了许多心血，尤其是在成为gu东后，为那些凄苦的失足女子提供了生活保证，以zhongzhong契约条例，让她们能安享晚年。
要知dao底层的风尘女在年老色衰之后，往往会被青楼无情的抛弃，晚年落得孤苦伶仃，无人瞻仰的下场，而即便如此，也无人同情，旁人只会指着她的过去，骂她是罪有应得，活该如此。
就冲着这一点，他便要尽一份心力，于是zuo当toubang喝：“善哉善哉，若言功德，禅友为这些青楼女子谋得一chu1容shen之所，使她们衣食无忧，才是最是真正的大功德——何期自xing，本自清净；何期自xing，本不生灭；何期自xing，本自ju足；何期自xing，本无动摇；何期自xing，能生万法。”
不谈机锋禅理，而是直指本心和本行。
最初爱莲提出修建寺庙，岳鼎否决了她的行为，指这并非是功德，然后大谈修行的功德。
等到爱莲明悟知晓什么是修行的功德，悟出chu1chu1皆可修得功德的dao理时，他又转回到实际行动上，摈弃了自我修行的那一tao，重拾入世修行之理。
这便是“参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然是山，看水仍然是水”。
峰回路转，爱莲一怔，陷入沉默，仿佛变成了泥塑雕像。
许久后，chang叹一口气，放下手中琵琶。
“未识庐山真面目，只缘shen在此山中。庙中菩萨非正果，如今方知我是我。”她躬shen敬了一礼，“多谢赐教，授dao之恩，不敢或忘。”
从有到无，再从无到有，她现在才是真正明白了。
之前她说自己明白，欣喜不已，拊掌而笑；现在她说自己明白，却是平静如寒潭，没有分毫庆祝之意。
此刻再看她的双目，就能看见莲花zhong子快速成chang为花苞，正在悄悄绽放，分明是心灵勘破迷障，使得修行上百尺竿tou更进一步的迹象。
岳鼎知dao他已经没有东西可以教了，而现在最好是留出时间，让对方细细品味这番领悟，稳固境界，何况他自己也莫名的起了烦躁感，心tou焦虑不安，便忍不住起shen告辞。
“岳少侠，”爱莲忽然喊住人，再次躬shen谢礼，“舍妹就拜托了。”
岳鼎无言的点点tou，大步走了出去。
是由】.
div>
baidu_clb_lt_id="519311";