对于郭鹏提出的这个想法，州牧府里的官员们也是花了不少时间才吃透。
不止这些官员感到惊讶，到各个乡、村里宣布的时候，乡chang村chang们也是很惊讶。
有人觉得疑惑，有人觉得没必要，有人觉得这是白费劲。
连农hu自己都这样认为。
不过当奖励政策和惩chu1政策颁布之后，就没有人这样感觉了。
所以惊讶归惊讶，真的要实施的时候，也没人觉得这样不好，因为这样的确很省钱，是也没有给青州带来多大的财政负担。
然后还能实践一下孔老夫子教化万民的理念。
对，郭鹏对外宣称自己的理念是孔老夫子有教无类的理念的延伸。
他要贯彻孔老夫子的理念，拉大旗zuo虎pi，祭出孔老夫子的名号，还把蔡邕拉来给自己站台。
蔡邕一听郭鹏不仅开了学gong，还要实践孔老夫子有教无类的教育理念，顿时感觉十分感动，认为这是利国利民的行为，所以大加赞扬。
有蔡邕帮忙站台，舆论方面郭鹏自然不会受到什么非议。
有些人对此持疑惑的态度，觉得那些愚民又能学到什么呢？
认识几个字又能如何？
他们不还是黎庶平民吗？
他们能当官？
虽说是有教无类，但是真的秉持这样的理念的人几乎没有。
自从西汉诞生豪门以来，孔老夫子有教无类的理念一直都被有意无意的忽视，而在此之前，皇帝们主观和客观上都不会这样去zuo。
主观上没必要，客观上没有实现这样zuo的经济条件。
说是无类，但那是士族豪门这个范围之内的无类，和平民黎庶没有关系。
郭鹏要让真正的平民黎庶识字，还一天就认一个字，又有什么意义呢？
有些人表示支持，说这是伟大的实践，是圣人之dao的实践。
有些人则私下里议论，说这是毫无意义的事情，觉得郭鹏是吃饱了撑的，太想要政绩和名望去对抗袁绍了。
很自然的，郭鹏真正的想法也就没有人知dao了。
程立了解郭鹏心中最黑暗的yu望，却不曾发现这yu望所掩盖的东西到底是什么。
程立知dao郭鹏教士兵认字，给士兵发饷，这是要自己亲自掌握军队，不让其他人僭越，是心术，而教黎庶识字，是权术。
他认为郭鹏在为自己zuo汉贼、篡夺汉室江山zuo准备。
这是他所理解的全bu，也是他能理解的全bu。
可是郭鹏shenshen的明白，汉室，现如今只是一面旗帜而已，没有任何实际意义了，他要zuo的不是篡夺汉室江山，他要zuo的也不是汉贼。
汉贼，很狭隘。
王朝的背叛者，很狭隘。
这片山河真正的主人曾经是汉室，曾经是皇帝，但现在早已不是汉室，不是皇帝。
而是士族豪门。
往后数百年都是如此。
得民心者得天下是真实存在的，而这个民，是平民的意思吗？
不，和平民黎庶一点关系都没有。
在得民心者得天下的时代，民，代表着没有zuo官的地主、豪门、士族。
北宋以前的历史，和平民黎庶几乎没有任何直接联系。
他们不识字，没有统治知识，只是可怜的nu隶，可怜的生产工ju，用血泪guan溉着这片土地，死了以后还要化作土地的fei料。
他们活着的时候，最大的价值是zhong地生产以供剥削。
他们死亡的时候，只能以万为单位，百万、千万的死去，不pei拥有姓名。
以百万千万的jing1华养料所产出的全bu的物质供养着历代的统治者们和代理人们。
他们用血泪产出的丰富的物质，养fei了地主、豪门、士族，成就了帝、王、将、相。
让他们豪情万丈，让他们叱诧风云，让他们创作不朽诗篇，让他们的jing1神liu传千古。
以此诞生出极为璀璨光辉的文化。
帝王将相们欣赏着琴棋书画，咏唱着诗词歌赋，将优秀的古典文化推向一个又一个高峰，闪耀在人类历史的舞台上，成就不朽的自己和不朽的诗篇，名扬千古。
可谁又会去在意，在生产力低下的时代，一个纵情山水之间的脱产读书人，需要多少平民黎庶用血泪用命去供养？
一个叱诧风云的士人家族，又要以多少平民黎庶用命去堆砌？
养活一个风liu才子，要饿死多少平民黎庶？
兰亭集会的那些读书人们，大口喝酒，大口吃rou，还要大口大口的服用五石散，披tou散发放浪形骸，以此为名士风范。
那不朽的兰亭集序，到底是凝聚了多少已经不可追寻的不知姓名的平民黎庶的血roujing1华才能呈现于世人眼前？
文物之珍贵，是文物本shen珍贵吗？
不，成就文物的，是千百万不知名的黎庶百姓。
是他们，用血泪和生命铸就了诞生文化和文物的物质基础，是他们赋予了这一切价值，可他们却从不曾拥有过这一切。
魏晋风liu和平民黎庶有关系吗？
有。
什么关系？
这份风liu建立在千万平民黎庶的尸骸之上。
遍shen罗绮者，从不是养蚕人。
史书上所记录的每一笔和平民黎庶有关的，都是因为死人太多了，不写不行了。
为帝王将相zuo家谱的二十四史，的确掩盖不住中国的脊梁们的光辉，但的确是完完全全的掩盖住了平民黎庶的血泪了。
王莽靠得民心得到了天下。
刘秀也靠得民心得到了天下。
得了民心的他们才不是天下的主宰，他们只是民心的代言人而已。
当他们登上帝位，发现自己只是代言人的时候，想zuo些什么的时候，才感到无力。
所以王莽的土地改革失败了，刘秀的土地改革也失败了，面对着民心，他们一败涂地。
没关系，都没关系，反正已经成了皇帝了，无所谓了。
他们没有能力，没有办法，也没有义务没有觉悟去改变，去奋斗。
奋斗，基本不成功，还会失去民心，被各zhong痛骂泼脏水，昏君暴君独裁者，遗臭万年。
不奋斗，一定不成功，但不会失去民心，会被高高的捧起来，变成盛世明君的典范，万古liu芳。
怎么选择？
六朝何事，只成门hu私计。
历史的舞台上，闪亮的从来都是帝王将相和才子佳人，从来不见面朝黄土背朝天的平民黎庶。
后人都看着帝王将相才子佳人，都向往帝王将相才子佳人，从来不去关注噙着血泪的平民黎庶，也从来不曾意识到自己是也只能是平民黎庶。
兴，百姓苦，亡，百姓苦。
百姓什么时候能不苦？
没人知dao。
但是至少，至少，让平民黎庶识字，是没有错的。
郭鹏知dao，教他们识字，是一定没有错的，是正确的。
zuo没有错的事情，一定会让他们寻求幸福摆脱困苦的进程得到推动，这是一定没有错的。
zuo所能zuo到的事情，zuo可以zuo出的改变。
争霸，luan世，只是大变革的前奏罢了。
割据的诸侯们，从来不在郭鹏的眼中。
郭鹏的眼中所看到的，是撕裂的未来，而不是妥协的盛世。
当然，这一切，怎么能让他们提前察觉到呢？
一个优秀的演员，一个灵魂表演艺术家，应该是直到最后，最后的谢幕之前，都不能被人看穿演技上的漏dong。
不，灵魂演者，没有漏dong。
用灵魂演戏的郭某人早就把眼泪liu干了，然后微笑着给自己描绘了完美的妆容，披上了外袍，成为他们之中的一员……
不，他本来就是他们之中的一员，这jushenti本来就是统治阶级的一员，天生就是。
我，郭鹏，郭某人，本来就是一个剥削者。
一个练习时chang二十年的个人优秀演员，一个压榨着平民黎庶血汗的军阀，一个卑鄙无耻的利己主义者，一个杀人如麻的刽子手。
以后，或许还会成为一个优秀的掘墓人。
不止如此，郭某人还顺便抽了个空，将糜竺和糜芳的妹妹糜贞纳为妾，收入了府中，风liu一把。
名士风范，风liu倜傥。
于是乎郭某人在历史的舞台上纵情起舞，大放异彩。
不止这些官员感到惊讶，到各个乡、村里宣布的时候，乡chang村chang们也是很惊讶。
有人觉得疑惑，有人觉得没必要，有人觉得这是白费劲。
连农hu自己都这样认为。
不过当奖励政策和惩chu1政策颁布之后，就没有人这样感觉了。
所以惊讶归惊讶，真的要实施的时候，也没人觉得这样不好，因为这样的确很省钱，是也没有给青州带来多大的财政负担。
然后还能实践一下孔老夫子教化万民的理念。
对，郭鹏对外宣称自己的理念是孔老夫子有教无类的理念的延伸。
他要贯彻孔老夫子的理念，拉大旗zuo虎pi，祭出孔老夫子的名号，还把蔡邕拉来给自己站台。
蔡邕一听郭鹏不仅开了学gong，还要实践孔老夫子有教无类的教育理念，顿时感觉十分感动，认为这是利国利民的行为，所以大加赞扬。
有蔡邕帮忙站台，舆论方面郭鹏自然不会受到什么非议。
有些人对此持疑惑的态度，觉得那些愚民又能学到什么呢？
认识几个字又能如何？
他们不还是黎庶平民吗？
他们能当官？
虽说是有教无类，但是真的秉持这样的理念的人几乎没有。
自从西汉诞生豪门以来，孔老夫子有教无类的理念一直都被有意无意的忽视，而在此之前，皇帝们主观和客观上都不会这样去zuo。
主观上没必要，客观上没有实现这样zuo的经济条件。
说是无类，但那是士族豪门这个范围之内的无类，和平民黎庶没有关系。
郭鹏要让真正的平民黎庶识字，还一天就认一个字，又有什么意义呢？
有些人表示支持，说这是伟大的实践，是圣人之dao的实践。
有些人则私下里议论，说这是毫无意义的事情，觉得郭鹏是吃饱了撑的，太想要政绩和名望去对抗袁绍了。
很自然的，郭鹏真正的想法也就没有人知dao了。
程立了解郭鹏心中最黑暗的yu望，却不曾发现这yu望所掩盖的东西到底是什么。
程立知dao郭鹏教士兵认字，给士兵发饷，这是要自己亲自掌握军队，不让其他人僭越，是心术，而教黎庶识字，是权术。
他认为郭鹏在为自己zuo汉贼、篡夺汉室江山zuo准备。
这是他所理解的全bu，也是他能理解的全bu。
可是郭鹏shenshen的明白，汉室，现如今只是一面旗帜而已，没有任何实际意义了，他要zuo的不是篡夺汉室江山，他要zuo的也不是汉贼。
汉贼，很狭隘。
王朝的背叛者，很狭隘。
这片山河真正的主人曾经是汉室，曾经是皇帝，但现在早已不是汉室，不是皇帝。
而是士族豪门。
往后数百年都是如此。
得民心者得天下是真实存在的，而这个民，是平民的意思吗？
不，和平民黎庶一点关系都没有。
在得民心者得天下的时代，民，代表着没有zuo官的地主、豪门、士族。
北宋以前的历史，和平民黎庶几乎没有任何直接联系。
他们不识字，没有统治知识，只是可怜的nu隶，可怜的生产工ju，用血泪guan溉着这片土地，死了以后还要化作土地的fei料。
他们活着的时候，最大的价值是zhong地生产以供剥削。
他们死亡的时候，只能以万为单位，百万、千万的死去，不pei拥有姓名。
以百万千万的jing1华养料所产出的全bu的物质供养着历代的统治者们和代理人们。
他们用血泪产出的丰富的物质，养fei了地主、豪门、士族，成就了帝、王、将、相。
让他们豪情万丈，让他们叱诧风云，让他们创作不朽诗篇，让他们的jing1神liu传千古。
以此诞生出极为璀璨光辉的文化。
帝王将相们欣赏着琴棋书画，咏唱着诗词歌赋，将优秀的古典文化推向一个又一个高峰，闪耀在人类历史的舞台上，成就不朽的自己和不朽的诗篇，名扬千古。
可谁又会去在意，在生产力低下的时代，一个纵情山水之间的脱产读书人，需要多少平民黎庶用血泪用命去供养？
一个叱诧风云的士人家族，又要以多少平民黎庶用命去堆砌？
养活一个风liu才子，要饿死多少平民黎庶？
兰亭集会的那些读书人们，大口喝酒，大口吃rou，还要大口大口的服用五石散，披tou散发放浪形骸，以此为名士风范。
那不朽的兰亭集序，到底是凝聚了多少已经不可追寻的不知姓名的平民黎庶的血roujing1华才能呈现于世人眼前？
文物之珍贵，是文物本shen珍贵吗？
不，成就文物的，是千百万不知名的黎庶百姓。
是他们，用血泪和生命铸就了诞生文化和文物的物质基础，是他们赋予了这一切价值，可他们却从不曾拥有过这一切。
魏晋风liu和平民黎庶有关系吗？
有。
什么关系？
这份风liu建立在千万平民黎庶的尸骸之上。
遍shen罗绮者，从不是养蚕人。
史书上所记录的每一笔和平民黎庶有关的，都是因为死人太多了，不写不行了。
为帝王将相zuo家谱的二十四史，的确掩盖不住中国的脊梁们的光辉，但的确是完完全全的掩盖住了平民黎庶的血泪了。
王莽靠得民心得到了天下。
刘秀也靠得民心得到了天下。
得了民心的他们才不是天下的主宰，他们只是民心的代言人而已。
当他们登上帝位，发现自己只是代言人的时候，想zuo些什么的时候，才感到无力。
所以王莽的土地改革失败了，刘秀的土地改革也失败了，面对着民心，他们一败涂地。
没关系，都没关系，反正已经成了皇帝了，无所谓了。
他们没有能力，没有办法，也没有义务没有觉悟去改变，去奋斗。
奋斗，基本不成功，还会失去民心，被各zhong痛骂泼脏水，昏君暴君独裁者，遗臭万年。
不奋斗，一定不成功，但不会失去民心，会被高高的捧起来，变成盛世明君的典范，万古liu芳。
怎么选择？
六朝何事，只成门hu私计。
历史的舞台上，闪亮的从来都是帝王将相和才子佳人，从来不见面朝黄土背朝天的平民黎庶。
后人都看着帝王将相才子佳人，都向往帝王将相才子佳人，从来不去关注噙着血泪的平民黎庶，也从来不曾意识到自己是也只能是平民黎庶。
兴，百姓苦，亡，百姓苦。
百姓什么时候能不苦？
没人知dao。
但是至少，至少，让平民黎庶识字，是没有错的。
郭鹏知dao，教他们识字，是一定没有错的，是正确的。
zuo没有错的事情，一定会让他们寻求幸福摆脱困苦的进程得到推动，这是一定没有错的。
zuo所能zuo到的事情，zuo可以zuo出的改变。
争霸，luan世，只是大变革的前奏罢了。
割据的诸侯们，从来不在郭鹏的眼中。
郭鹏的眼中所看到的，是撕裂的未来，而不是妥协的盛世。
当然，这一切，怎么能让他们提前察觉到呢？
一个优秀的演员，一个灵魂表演艺术家，应该是直到最后，最后的谢幕之前，都不能被人看穿演技上的漏dong。
不，灵魂演者，没有漏dong。
用灵魂演戏的郭某人早就把眼泪liu干了，然后微笑着给自己描绘了完美的妆容，披上了外袍，成为他们之中的一员……
不，他本来就是他们之中的一员，这jushenti本来就是统治阶级的一员，天生就是。
我，郭鹏，郭某人，本来就是一个剥削者。
一个练习时chang二十年的个人优秀演员，一个压榨着平民黎庶血汗的军阀，一个卑鄙无耻的利己主义者，一个杀人如麻的刽子手。
以后，或许还会成为一个优秀的掘墓人。
不止如此，郭某人还顺便抽了个空，将糜竺和糜芳的妹妹糜贞纳为妾，收入了府中，风liu一把。
名士风范，风liu倜傥。
于是乎郭某人在历史的舞台上纵情起舞，大放异彩。