他的，活一天
一天呗。”照片上温家宝志得意满，店主老大爷呢眉开
笑，有一
恭上的媚态。撇开这些表面画面，实际上温家宝显得和这里的乡村格格不
，他像另一个世界的外星人降落到了非洲大草原上，而店主老大爷才是非洲原始人的祖先呢。寿桃客栈的店主是一个老大爷，老大爷对我说：“你要喝
，就去自压井
泉来喝，比自来好喝多了。”老大爷又说：“我们农村人为什么活那么大岁数？就是好。好多城里人来我们这里装泉回去呢。”我果然了一壶老大爷说的泉来泡茶喝，确实好喝，比用净化
净化过的自来还好喝，有一
若隐若现的甜味。不知
为什么，一到这里的乡下，我就觉得很像日本的乡下。其实我并没有到过日本，但我还是觉得这里很像日本乡村：天是那么蓝，地是那么辽阔，星星
的房
，慵懒的老人，还有一只趴在地上
气的大黄狗。是不是亚洲的乡村其实都是相似的，所以日本的乡下和中国的乡下并没有什么不同。我觉得这个老大爷是一个经历过世事的人。什么是经历过世事的人？不是说他油
，也不是说他
明，而是说他看透了很多的迷障和虚幻。他知人活在世上到底是怎么一回事，有的时候人
本不是为自己而活，而是活在一宿命和因果中。只有看透了这一，你才能对人有一发自内心的的共情，或者说同情。你没有看透人生，你始终是迷茫的，即便雷锋，即便黄继光董存瑞站在你的面前，你也
知不到他们的好。这
动
组合而成的乡间之音非常的治愈，当你在城市里受了伤，不被别人理解，甚至是被排挤和打压。但你只要一听到这些动的自然之音，忽然之间你就豁达了，你就通泰了。你一下明白了生命是一什么东西，生命就是一场偶然。你是偶然，我是偶然，他是偶然，蛐蛐叫是偶然，鸟叫，狗吠和
公打鸣也是偶然，那么还有什么放不下的呢？不过就是偶然的一次人世漫步，我们当以平常心看待自己，看待自己的遭遇和得失。我最喜
乡间的一是乡间的声音，乡间的声音和城市里的声音大相径
。在城市里，我只能听见一若有若无的轰鸣声，这轰鸣声很难说是人声，汽车的声音，或者是风的声音。更可能的情况是，这轰鸣声就是一混合音。但在乡间，你可以听见蛐蛐叫，文雅一说，可以称为秋虫的嘀哩。当然还有鸟叫，狗吠和公打鸣的声音。在寿桃客栈吃过晚饭，我会照例
门去游
。所谓游，就是没有目的的走到哪里算哪里。也许就走到了一
居民小区，这居民小区很
闹，家家灯火通明，在夜晚中好像是区的积极分
吧？所以老婆婆你得罪不起，你可以在她
底下吃烧烤，但最好不要把垃圾扔得满地都是，老婆婆要回家在灶王爷神龛前面告状的。恍惚间，我就成了《
次郎的夏天》的主角。我就是那个矮矮的可
的次郎，我和爸爸在乡下租了一间房，然后度过一个郁闷而安闲的夏天。到夏天结束，我就该回城市上学了，我的
好的童年回忆从此多了一段夏日的蛐蛐叫。老婆婆一告状，灶王爷生了气，就要降灾降难。那人间就惨了，中国历史上天知
经历了多少次的老婆婆告状和灶王爷降灾难。真要一一数去，可能又是一本新编《二十四史》。幸运的是，老婆婆并不经常告状，大多数时候她们都很懒散。说不定她们也会在某个寂寥的午后，偷偷到咖啡屋一杯卡布奇洛呢？这没有什么不可能。只不过一般人
凡胎，看不见罢了。次郎多么可，他胖乎乎，
材短小，天生一个小胖墩。你们为什么要把山一样大的国仇家恨压在小胖墩的肩膀上。小胖墩并不需要这副重担，小胖墩需要的是夏日的河风，一只红蜻蜓叮在一株野
上，而那一刹那，太
公公
了难得的微笑。这才是次郎应该有的生活，而你们生生把《次郎的夏天》换成了《血疑》和《罗生门》。你们把次郎改造成了一个机剪刀手，然后让他背负罪与罚，你们好恨的心
，你们好恶毒的计划。人有的时候，实际上就是卑微的。只有充分理解到这一
，你才能用一颗平常心来看待世事。真的通达了，就是女人心。没有看透的，始终是左冷禅。店主老大爷招呼我：“来这里坐，我们聊一聊。”我不知要和店主老大爷聊什么，但还是走了过去。其实除了在古镇上
连，就在乡间散步也是很好的。在乡间散步和在城市里散步完全不一样。在城市里散步，你看见的全是人，全是商业和商
。但乡间呢？你看见的是比人还
的玉米穗，北方叫青纱帐的。你还可以看见矮矮的茄和大的
桃树，所以在乡间散步真的是在和自然对话。自然并不完全是属于人类的，自由属于神，但人类常常忘记了这一，从而在自然界胡作妄为。可我的爸爸是北野武吗？我就是北野武的儿
吗？如果是，那该有多好。我找到了自己的爸爸，北野武邂逅了次郎，这个夏天该有多么圆满。但是理智告诉我，我的爸爸是一名警察。警察会一拳
打在我昏昏然的脸上：“你个混
，你认日本人当爹！”我不是认日本人当爹，我是本没有爸爸。我既没有日本爸爸，也没有中国爸爸，更没有韩国爸爸，我就是个孤儿。你们为什么要这么折磨一个孤儿，并且忽悠他认了许许多多的爸爸？