想起姬雨说这是gen据她妈妈的形象nie出来，姜永卓就想着干脆给她zuo个小架子放在床边。
姜永卓找了八gen小臂chang的木gun，再找了四gen比它们稍chang一些的木gun，用这些木gunzuo了一个床tou柜，最上面用藤蔓和四gen木gun绑起来作为一个可放置物品的平台。
姜永卓把zuo好的床tou柜放在她的床tou边上，姬雨端详着手里的恒河鳄好一会儿才舍得放到床tou柜上，之后又跟姜永卓去zuo新一批瓦片。
她看姬雨现在也没有学习人ti的兴趣了，便跟着她一起去屋里看模型，你看，这里是鳄鱼的眼睛，和人的眼睛差不多都是用来看东西的，这些地方是四肢，人会区分胳膊和tui，但大多数动物不这样区分，动物的四肢只分前肢和后肢。这里是尾ba，人是没有尾ba。还有嘴，记得我跟你说过的吗？嘴ba用来吃东西发出声音，每zhong动物的嘴ba都不一样，你跟你姨妈的嘴ba就不一样。我跟你们的嘴ba也不一样。
虽然姜永卓不太了解鳄鱼更加细致的qi官，但是给姬雨讲一讲浅薄的qi官肢ti知识还是可以的。
你姨妈的嘴ba应该是为了捕食陆地上的动物，你的嘴ba应该是专门为了捕鱼的，所以进化的方向不同。
.......
天色渐暗，她们目前已经烧制完了三批，剩下的只能等到明天继续，两个人吃了两条鱼，洗漱过后就上了床睡觉。
第二天天亮，她们就开始忙活起来，争取今天把瓦片全都换上。
昨天zuo的第四批瓦片经过一夜的烘烤，早就已经到了可以开始烧制的程度，姜永卓把瓦片放入窑炉当中盖上盖子开始烧制，两个人zuo完了最后的一批，姜永卓又开始跟她讲解人ti的qi官。
这里，是女gong，是女xing雌xing创造生命的地方。姜永卓把手覆上姬雨小腹bu的中央位置，在我那个世界有一个从古liu传至今的故事，在最初的世界，创世神女娲用黄土zuo成泥banie出了第一个人类，就跟你昨天nie那条恒河鳄一样。但这样的zuo法效率太低，于是她想了一个法子将绳子浸入泥浆当中，随后她甩动绳子，一个个泥点洒落在地上，变成了一个个人类。
姬雨一听立ma直起腰来，一副jiao傲的样子，她真真切切地nie过恒河鳄所以很有经验！
那，我也用泥土nie出了鳄鱼，我也是创世神吗？
姜永卓冲她笑了笑，肯定地回答：当然！你当时是创世神，所有的女xing，所有的雌xing，都是创生的神明。生育能力关乎zhong族存亡，就像是神明掌握人类生死，所以女娲过后，每一个女xing雌xing都是神明。
姬雨听的心生向往，但很快便不解dao：那为什么我nie的鳄鱼，不会动呢？
因为我们不是女娲，我们要创造生命不是用手，而是用这里，女gong。姜永卓再次指了指她的小腹中央的位置。
虽然我们生来便有这样神力，但并不代表我们一定要用，这一点你要牢牢地记住，姬雨。女人不是生来便要以延续zhong族延续生命作为终生目标或者责任，创生执死的能力在我们shen上，是我们想用这个zhong族便能生存延续，想不用这个zhong族便只能灭亡，这才是她的力量，而不是一项负担。
姬雨似懂非懂的点tou，姜永卓说的这些对她有点遥远和shen刻了。
而且yun育生命并不是一件轻松的事情，相反这件事充满了危险，怀yun时呕吐恶心，shenti臃zhong，翻个shen都艰难，分娩时的疼痛是世界上人类可以ti验到最疼的疼痛之一，很多女人也在生产时没了xing命，即便顺利生了下来也有很多后遗症。
其中包括但不限于：漏niao，盆腔qi官脱落，腰背酸疼，耻骨疼痛，产后和产前抑郁等等。
所以，不要随便去生孩子知dao了吗？
姬雨重重地点了点tou，她不知dao这些qi官juti在哪儿，但是姜永卓说了这么多的疼痛和后遗症，她即便不知dao也害怕。
第四批的瓦片这时候已经烧好，她们把最后的一批换上，姜永卓就想着再顺手zuo一个大点的锅出来炖汤炒菜，之前的那个陶罐太小了。
想到什么便去zuo什么。
姜永卓当即就采集了粘土用它们nie出来两个比窑炉的容量稍微窄一点的陶罐出来，以前没有窑炉的时候，是没办法zuo这么大的陶罐的。
这么大的陶罐需要很大的火堆来烧制，而且火堆是四面通风，温度自然没有窑炉来的高温和持久，效果也不如窑炉，这就是为什么用火堆烧制陶瓷很容易开裂的原因。
两个陶罐很快就被她们nie了出来，在四周燃烧起了很多火堆来烘干，等到最后一批的瓦片烧制完成，这两个陶罐也已经快要完全干透了。
姜永卓找了八gen小臂chang的木gun，再找了四gen比它们稍chang一些的木gun，用这些木gunzuo了一个床tou柜，最上面用藤蔓和四gen木gun绑起来作为一个可放置物品的平台。
姜永卓把zuo好的床tou柜放在她的床tou边上，姬雨端详着手里的恒河鳄好一会儿才舍得放到床tou柜上，之后又跟姜永卓去zuo新一批瓦片。
她看姬雨现在也没有学习人ti的兴趣了，便跟着她一起去屋里看模型，你看，这里是鳄鱼的眼睛，和人的眼睛差不多都是用来看东西的，这些地方是四肢，人会区分胳膊和tui，但大多数动物不这样区分，动物的四肢只分前肢和后肢。这里是尾ba，人是没有尾ba。还有嘴，记得我跟你说过的吗？嘴ba用来吃东西发出声音，每zhong动物的嘴ba都不一样，你跟你姨妈的嘴ba就不一样。我跟你们的嘴ba也不一样。
虽然姜永卓不太了解鳄鱼更加细致的qi官，但是给姬雨讲一讲浅薄的qi官肢ti知识还是可以的。
你姨妈的嘴ba应该是为了捕食陆地上的动物，你的嘴ba应该是专门为了捕鱼的，所以进化的方向不同。
.......
天色渐暗，她们目前已经烧制完了三批，剩下的只能等到明天继续，两个人吃了两条鱼，洗漱过后就上了床睡觉。
第二天天亮，她们就开始忙活起来，争取今天把瓦片全都换上。
昨天zuo的第四批瓦片经过一夜的烘烤，早就已经到了可以开始烧制的程度，姜永卓把瓦片放入窑炉当中盖上盖子开始烧制，两个人zuo完了最后的一批，姜永卓又开始跟她讲解人ti的qi官。
这里，是女gong，是女xing雌xing创造生命的地方。姜永卓把手覆上姬雨小腹bu的中央位置，在我那个世界有一个从古liu传至今的故事，在最初的世界，创世神女娲用黄土zuo成泥banie出了第一个人类，就跟你昨天nie那条恒河鳄一样。但这样的zuo法效率太低，于是她想了一个法子将绳子浸入泥浆当中，随后她甩动绳子，一个个泥点洒落在地上，变成了一个个人类。
姬雨一听立ma直起腰来，一副jiao傲的样子，她真真切切地nie过恒河鳄所以很有经验！
那，我也用泥土nie出了鳄鱼，我也是创世神吗？
姜永卓冲她笑了笑，肯定地回答：当然！你当时是创世神，所有的女xing，所有的雌xing，都是创生的神明。生育能力关乎zhong族存亡，就像是神明掌握人类生死，所以女娲过后，每一个女xing雌xing都是神明。
姬雨听的心生向往，但很快便不解dao：那为什么我nie的鳄鱼，不会动呢？
因为我们不是女娲，我们要创造生命不是用手，而是用这里，女gong。姜永卓再次指了指她的小腹中央的位置。
虽然我们生来便有这样神力，但并不代表我们一定要用，这一点你要牢牢地记住，姬雨。女人不是生来便要以延续zhong族延续生命作为终生目标或者责任，创生执死的能力在我们shen上，是我们想用这个zhong族便能生存延续，想不用这个zhong族便只能灭亡，这才是她的力量，而不是一项负担。
姬雨似懂非懂的点tou，姜永卓说的这些对她有点遥远和shen刻了。
而且yun育生命并不是一件轻松的事情，相反这件事充满了危险，怀yun时呕吐恶心，shenti臃zhong，翻个shen都艰难，分娩时的疼痛是世界上人类可以ti验到最疼的疼痛之一，很多女人也在生产时没了xing命，即便顺利生了下来也有很多后遗症。
其中包括但不限于：漏niao，盆腔qi官脱落，腰背酸疼，耻骨疼痛，产后和产前抑郁等等。
所以，不要随便去生孩子知dao了吗？
姬雨重重地点了点tou，她不知dao这些qi官juti在哪儿，但是姜永卓说了这么多的疼痛和后遗症，她即便不知dao也害怕。
第四批的瓦片这时候已经烧好，她们把最后的一批换上，姜永卓就想着再顺手zuo一个大点的锅出来炖汤炒菜，之前的那个陶罐太小了。
想到什么便去zuo什么。
姜永卓当即就采集了粘土用它们nie出来两个比窑炉的容量稍微窄一点的陶罐出来，以前没有窑炉的时候，是没办法zuo这么大的陶罐的。
这么大的陶罐需要很大的火堆来烧制，而且火堆是四面通风，温度自然没有窑炉来的高温和持久，效果也不如窑炉，这就是为什么用火堆烧制陶瓷很容易开裂的原因。
两个陶罐很快就被她们nie了出来，在四周燃烧起了很多火堆来烘干，等到最后一批的瓦片烧制完成，这两个陶罐也已经快要完全干透了。