1991年7月24日，星期三。
第二天早上9点，喻明退房后，就从玉泉院出发，按照既定的路线，一路领略华山沿途美景，于下午4点钟达到了东峰。
喻明登上东峰峰ding，便见一群人围着一位dao士，看的聚jing1会神。喻明走过去，但见那是一个老dao，这老dao的形象完全颠覆了喻明对dao士都应该是‘shen材清瘦，鹤发童颜，手执拂尘’的认知，只见那老daoshen材干瘦，活脱脱的一个木乃伊，光秃的脑袋上只有稀松的几genchangchang的白发，如果将shen上的灰色dao袍换成白色的，就是恐怖片里的饿死鬼了。
喻明见老dao右手握着一支狼毫笔在宣纸上走笔，远看字ti像是立起来的chang方形，喻明走近一看，只见笔画横平竖直，圆劲均匀，cu细基本一致，而且空间分割均衡与对称，喻明看了一会，觉得老dao小篆的书写功力很不错，应该是一位书法大家。
老dao写的内容是一首词牌名为《沁园春》的词：
“中峰耸立，汉中逶迤，西岳烟幽。适枫叶初红，运渡峭bi。鹊鸣高稍，飞云似liu。祖龙抽剑、玄宗runhou、谈古论dao英名留。骊山奇，有多少豪杰，华清登楼。”
“华山路险景丽，九廻狭径常使猿猴泣。凝红叶似火，凌霄几枝。北雁南雀，相聚有时。每临登峰，目瞰大地，狂呼胜利不自己。吁依兮，西天铁乌吼，狼烟又起。”
喻明在复读期间也了解了华夏的历史，华夏国的历史中，也是有夏、商、周、秦、汉、三国、西晋、东晋、南北朝、隋、唐、宋、明几个朝代的，唐朝包括唐朝以前的历史与地球上中国相同，只是明朝包括明朝以后的历史发生了改变，除了明太祖还是朱元璋外，后面的历史事件、人物与地球上的中国历史完全不同了。
老dao写的词中的‘祖龙’指的是秦始皇，‘玄宗’指的是唐玄宗李隆基。
老dao在书写时，有一青年在为老dao磨墨，青年眉清目秀，风liu倜傥。老dao写完后，等字迹变干后，老dao对青年说dao：
“薛俊薛公子不愧为我西陕省的文科状元，对状元对dao藏典籍‘玄珠录’的诠释独辟蹊径，见解独到，令老生佩服，这幅字就依约送给薛公子了。”
薛俊急忙对丘daochangzuo了个辑后说dao：
“谢谢丘daochang！”
丘daochang转shen看到了喻明，盯着喻明的脸看了一会，直看得喻明心悸，丘daochang的眉maotiao动了一下，径直向山下走去，边走边高声念着dao德真经：
“dao，可dao，非常dao。名，可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无yu，以观其妙；常有yu，以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门……”
喻明心想，这老dao难dao修成仙了？能看到自己的灵魂是穿越来的不成？
喻明对华夏国的dao教还是了解一些的，华夏国因没有经历分过外族入主中原，dao教在历史上没有遭受过皇权的打压，发展的很迅猛，如今已经成为了华夏的国教，华夏国人都以谈古论dao为时尚，目前的华夏国，正是dao教的鼎盛时期，dao德观众多，香火旺盛。
“这位兄台，请留步！”
喻明正准备去找旅馆在东峰住宿，听到了薛俊的声音。
喻明回tou一看，薛俊正在看着自己微笑，确定是在叫自己。喻明说dao：
“薛兄有何见教？”
“尊姓大名？”
“免尊，姓喻，单字明。”
“喻兄，可否借步一叙？”
“很荣幸！”
喻明便随薛俊到了位于东峰ding上的东峰宾馆上薛俊的房间叙谈。
原来，丘daochang名叫丘子池，是全真教丘chu1机的第26代传人，在华夏国极为有名，游历到华山就在这里传dao，住在华山已经有了10年了。薛俊看到了丘daochang对待喻明与众不同，便对喻明产生了jiao往的兴趣。
薛俊说，丘daochang从来不会盯着不认识的人看，因为稍懂礼仪常识的人都知dao，盯着不认识的人看是不礼貌的行为。薛俊还说，daochang也从来不会在外面念诵真经的。
薛俊于是就跟喻明说起了他跟丘daochang之间约定的事情。
薛俊跟丘daochang以前就认识，薛俊的父亲薛仁义是西陕省主guan宗教的付书记，薛仁义信奉dao教，连带全家和薛氏宗族都信奉dao教。华夏国虽然主张宗教信仰自由，但哪个教也不会嫌教众多，所以丘daochang经常接受薛仁义的邀请去给薛氏宗族的人讲dao、布dao。
丘daochang见薛俊对他讲的dao义理解很透彻，对bu分dao义的理解，有时还比父亲薛仁义shen刻，在薛俊高考后，就将一本dao藏《玄珠录》送给了薛俊，给了薛俊一个月的时间，然后来华山同丘daochang论dao，如果理解错误不超过二chu1，丘daochang就送薛俊幅他亲自写的字。丘daochang是有这个底气的，因为丘daochang还是华夏书法家协会的理事。
接着两人就着丘daochang临走时所念的dao德经说起了对dao教的理解，薛俊自然是toutou是dao，口若悬河。喻明自然是不甘落后的，无奈肚子里无墨水，只好将苍茫大陆没有的《弟子规》搬了出来，说dao：
“dao教也教人如何作人，而对于如何作人则语焉不详，我总结了一tao行为规范，概括地说，就是《弟子规》。”
薛俊说dao：
“愿闻其详。”
喻明说dao：
“《弟子规》总的jing1神概括起来用6个字就能表达，这6个字就是‘首孝悌，次谨信’。”
喻明看薛俊听得认真，便进一步解释，说dao：
“‘首孝悌’指的是尊敬前辈，爱护兄弟姐妹，‘dao德经’里有注解，我就不多说，下面我讲一下谨和信的内容：
谨的内容是，朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时；晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手；冠必正，纽必结，袜与履，俱jin切；置冠服，有定位，勿luan顿，致污秽；衣贵洁，不贵华，上循分，下称家；对饮食，勿拣择，食适可，勿过则；年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑；步从容，立端正，揖shen圆，拜恭敬；勿践阈，勿跛倚，，勿箕踞，勿摇髀。缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿chu2棱；执虚qi，如执盈，入虚室，如有人；事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略；斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问；将入门，问孰存，将上堂，声必扬；人问谁，对以名，吾与我，不分明；用人物，须明求，倘不问，即为偷；借人物，及时还，后有急，借不难。
信的内容是，凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉；话说多，不如少，惟其是，勿佞巧；jian巧语，秽污词，市井气，切戒之；见未真，勿轻言，知未的，勿轻传；事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错；凡dao字，重且舒，勿急疾，勿模糊；彼说chang，此说短，不关己，莫闲guan；见人善，即思齐，纵去远，以渐跻；见人恶，即内省，有则改，无加警；惟德学，惟才艺，不如人，当自励；若衣服，若饮食，不如人，勿生戚；闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却；闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲；无心非，名为错，有心非，名为恶；过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。”
喻明的归纳总结，让薛俊将喻明惊为天人，死活不让喻明另外开房间住宿，两人在薛俊的房间里几乎一宿没睡，薛俊ying是让喻明将《弟子规》完整地写出来并讲解清楚后才肯罢休。
喻明将《弟子规》整理出来已经凌晨四点多了，薛俊才想起来聊两人的学习生活情况。
薛俊告诉喻明，自己考取了上京大学的ma克斯主义学院。家住省城西安。
喻明也将自己的情况告诉了薛俊，然后两人一起去观yang台欣赏华山ding上初升的太yang。
观完日出，两人互相留下了联系方式后就约好了上京再叙后就相互告别了。
喻明实在没休息好，直接乘坐缆车下了山，去进行计划中的下一站旅行……
第二天早上9点，喻明退房后，就从玉泉院出发，按照既定的路线，一路领略华山沿途美景，于下午4点钟达到了东峰。
喻明登上东峰峰ding，便见一群人围着一位dao士，看的聚jing1会神。喻明走过去，但见那是一个老dao，这老dao的形象完全颠覆了喻明对dao士都应该是‘shen材清瘦，鹤发童颜，手执拂尘’的认知，只见那老daoshen材干瘦，活脱脱的一个木乃伊，光秃的脑袋上只有稀松的几genchangchang的白发，如果将shen上的灰色dao袍换成白色的，就是恐怖片里的饿死鬼了。
喻明见老dao右手握着一支狼毫笔在宣纸上走笔，远看字ti像是立起来的chang方形，喻明走近一看，只见笔画横平竖直，圆劲均匀，cu细基本一致，而且空间分割均衡与对称，喻明看了一会，觉得老dao小篆的书写功力很不错，应该是一位书法大家。
老dao写的内容是一首词牌名为《沁园春》的词：
“中峰耸立，汉中逶迤，西岳烟幽。适枫叶初红，运渡峭bi。鹊鸣高稍，飞云似liu。祖龙抽剑、玄宗runhou、谈古论dao英名留。骊山奇，有多少豪杰，华清登楼。”
“华山路险景丽，九廻狭径常使猿猴泣。凝红叶似火，凌霄几枝。北雁南雀，相聚有时。每临登峰，目瞰大地，狂呼胜利不自己。吁依兮，西天铁乌吼，狼烟又起。”
喻明在复读期间也了解了华夏的历史，华夏国的历史中，也是有夏、商、周、秦、汉、三国、西晋、东晋、南北朝、隋、唐、宋、明几个朝代的，唐朝包括唐朝以前的历史与地球上中国相同，只是明朝包括明朝以后的历史发生了改变，除了明太祖还是朱元璋外，后面的历史事件、人物与地球上的中国历史完全不同了。
老dao写的词中的‘祖龙’指的是秦始皇，‘玄宗’指的是唐玄宗李隆基。
老dao在书写时，有一青年在为老dao磨墨，青年眉清目秀，风liu倜傥。老dao写完后，等字迹变干后，老dao对青年说dao：
“薛俊薛公子不愧为我西陕省的文科状元，对状元对dao藏典籍‘玄珠录’的诠释独辟蹊径，见解独到，令老生佩服，这幅字就依约送给薛公子了。”
薛俊急忙对丘daochangzuo了个辑后说dao：
“谢谢丘daochang！”
丘daochang转shen看到了喻明，盯着喻明的脸看了一会，直看得喻明心悸，丘daochang的眉maotiao动了一下，径直向山下走去，边走边高声念着dao德真经：
“dao，可dao，非常dao。名，可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无yu，以观其妙；常有yu，以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门……”
喻明心想，这老dao难dao修成仙了？能看到自己的灵魂是穿越来的不成？
喻明对华夏国的dao教还是了解一些的，华夏国因没有经历分过外族入主中原，dao教在历史上没有遭受过皇权的打压，发展的很迅猛，如今已经成为了华夏的国教，华夏国人都以谈古论dao为时尚，目前的华夏国，正是dao教的鼎盛时期，dao德观众多，香火旺盛。
“这位兄台，请留步！”
喻明正准备去找旅馆在东峰住宿，听到了薛俊的声音。
喻明回tou一看，薛俊正在看着自己微笑，确定是在叫自己。喻明说dao：
“薛兄有何见教？”
“尊姓大名？”
“免尊，姓喻，单字明。”
“喻兄，可否借步一叙？”
“很荣幸！”
喻明便随薛俊到了位于东峰ding上的东峰宾馆上薛俊的房间叙谈。
原来，丘daochang名叫丘子池，是全真教丘chu1机的第26代传人，在华夏国极为有名，游历到华山就在这里传dao，住在华山已经有了10年了。薛俊看到了丘daochang对待喻明与众不同，便对喻明产生了jiao往的兴趣。
薛俊说，丘daochang从来不会盯着不认识的人看，因为稍懂礼仪常识的人都知dao，盯着不认识的人看是不礼貌的行为。薛俊还说，daochang也从来不会在外面念诵真经的。
薛俊于是就跟喻明说起了他跟丘daochang之间约定的事情。
薛俊跟丘daochang以前就认识，薛俊的父亲薛仁义是西陕省主guan宗教的付书记，薛仁义信奉dao教，连带全家和薛氏宗族都信奉dao教。华夏国虽然主张宗教信仰自由，但哪个教也不会嫌教众多，所以丘daochang经常接受薛仁义的邀请去给薛氏宗族的人讲dao、布dao。
丘daochang见薛俊对他讲的dao义理解很透彻，对bu分dao义的理解，有时还比父亲薛仁义shen刻，在薛俊高考后，就将一本dao藏《玄珠录》送给了薛俊，给了薛俊一个月的时间，然后来华山同丘daochang论dao，如果理解错误不超过二chu1，丘daochang就送薛俊幅他亲自写的字。丘daochang是有这个底气的，因为丘daochang还是华夏书法家协会的理事。
接着两人就着丘daochang临走时所念的dao德经说起了对dao教的理解，薛俊自然是toutou是dao，口若悬河。喻明自然是不甘落后的，无奈肚子里无墨水，只好将苍茫大陆没有的《弟子规》搬了出来，说dao：
“dao教也教人如何作人，而对于如何作人则语焉不详，我总结了一tao行为规范，概括地说，就是《弟子规》。”
薛俊说dao：
“愿闻其详。”
喻明说dao：
“《弟子规》总的jing1神概括起来用6个字就能表达，这6个字就是‘首孝悌，次谨信’。”
喻明看薛俊听得认真，便进一步解释，说dao：
“‘首孝悌’指的是尊敬前辈，爱护兄弟姐妹，‘dao德经’里有注解，我就不多说，下面我讲一下谨和信的内容：
谨的内容是，朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时；晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手；冠必正，纽必结，袜与履，俱jin切；置冠服，有定位，勿luan顿，致污秽；衣贵洁，不贵华，上循分，下称家；对饮食，勿拣择，食适可，勿过则；年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑；步从容，立端正，揖shen圆，拜恭敬；勿践阈，勿跛倚，，勿箕踞，勿摇髀。缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿chu2棱；执虚qi，如执盈，入虚室，如有人；事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略；斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问；将入门，问孰存，将上堂，声必扬；人问谁，对以名，吾与我，不分明；用人物，须明求，倘不问，即为偷；借人物，及时还，后有急，借不难。
信的内容是，凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉；话说多，不如少，惟其是，勿佞巧；jian巧语，秽污词，市井气，切戒之；见未真，勿轻言，知未的，勿轻传；事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错；凡dao字，重且舒，勿急疾，勿模糊；彼说chang，此说短，不关己，莫闲guan；见人善，即思齐，纵去远，以渐跻；见人恶，即内省，有则改，无加警；惟德学，惟才艺，不如人，当自励；若衣服，若饮食，不如人，勿生戚；闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却；闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲；无心非，名为错，有心非，名为恶；过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。”
喻明的归纳总结，让薛俊将喻明惊为天人，死活不让喻明另外开房间住宿，两人在薛俊的房间里几乎一宿没睡，薛俊ying是让喻明将《弟子规》完整地写出来并讲解清楚后才肯罢休。
喻明将《弟子规》整理出来已经凌晨四点多了，薛俊才想起来聊两人的学习生活情况。
薛俊告诉喻明，自己考取了上京大学的ma克斯主义学院。家住省城西安。
喻明也将自己的情况告诉了薛俊，然后两人一起去观yang台欣赏华山ding上初升的太yang。
观完日出，两人互相留下了联系方式后就约好了上京再叙后就相互告别了。
喻明实在没休息好，直接乘坐缆车下了山，去进行计划中的下一站旅行……