说到这里，黎贪咂了咂嘴“：他也真是敢拿，西王母她老人家就算死得只剩下瑶池里的一dao残影，照样能打。”
《史记·黄帝本纪》记载：“轩辕与蚩尤鏖战于涿鹿，九战而不胜。轩辕祷于泰山，昏然忧寝。西王母感其诚，遣使者，以符授轩辕曰：‘jing1思告天，必有太上之应。’”
看来就算在战死后成了神，蚩尤和西王母的恩怨还是没解开啊。宁chang空干咳两声，问dao：“那他到底是如何来到九黎的呢？”
gen据现有的情报，十年前异chu1局派出的调查小队应该是通过龙渊幻境进入诸神埋骨之地，再从那里进入瑶池幻境，并在瑶池遭遇了危险。
在这场混luan中，黎博留下断后，随即失踪。他最后死里逃生，带着一大堆战利品来到了九黎，其中就有后来被制成燕晓灵的玉佩的白玉琯。
而玉虚剑阁的上任阁主手持昆吾剑，强行从瑶池一侧重启返回现世的通dao，最后因伤势过重而不治shen亡，把阁主之位传给了他的女儿，左朗凝。
但这依然无法解释，黎博为何能够来到九黎，这个被“liu放”已久的半位面。
黎贪感叹dao：“他也算是运气好，在玉虚gong摸到了一大堆宝贝，其中还真有西王母的珍藏——帝江羽mao。”
宁chang空心虚地摸了摸口袋里的帝江羽mao。
“我当年是从诸神埋骨之地逃回九黎的，再由玄武从外面切断了通dao。”蚩尤回忆dao，“想来当时时间jin急，zuo得没那么彻底。”
“但他能捕捉到那一丝微弱的空间波动，并成功传送过来……也算是幸运吧。”
“所以，到底是为什么？”宁chang空忍不住追问dao。
玄武zuo了“不该zuo的事”，放走了一个本来应该死去的神，最后被风清梧镇于蓬莱山下zuo阵眼。
但是，“为什么诸神会死去呢？”
黎贪从鼻子里“哼”了一声，坐直了一些：“你当时说什么‘邪气’的时候，我就猜到你啥都不知dao了。”
“也罢，这zhong事不和你讲……我又要留给谁讲呢？”黎贪慢慢吐出口气，神色郑重：
“风清梧要以诸神的尸骨作为能源，驱动一台由他亲手制造的机qi，制造灵气衰退。”
“那台机qi，你应该已经见过了——名曰，天谴。”
第89章神话过往
灵气复苏元年，9月21日，半位面·九黎。
“神话时代，是一个神明为了人类而作战的年代。”黎贪娓娓dao来。
《山海经·大荒北经》：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。”
无论是应龙为黄帝灭蚩尤，还是雅典娜让赫克托尔掷出的chang枪偏离阿喀琉斯，每个地区的传说都镌刻着神明的痕迹。
“凡人的bu族之间持续的战争，漫chang的动dang年代，让诸神感到了shenshen的厌倦。于是，有一位神明提出了一个大胆的主意：‘为什么不把武qi从凡人手里拿走呢？’”
宁chang空下意识地反驳dao：“即便如此，争斗仍会存在。“
一如现在的人类历史。
“不一样，在没有修行者的年代，人与人之间的武力差距虽然存在，但可以通过数量和技术来弥补。”蚩尤显然预料到了他的反应，指了指shen后的武qi架，自然地继续说了下去：
“但如果有了灵气，一切都将改变。”
“没有暴力，没有统治；没有统治，没有秩序。一个bu族若想维持稳定的生活，就需要强大的修行者来震慑其他bu族。”
“然而，那个时代并没有积累太多修行的法门，因此强大的修行者的出现带有极大的偶然xing，几乎完全取决于个人的天赋和命运。”
“即便是那些拥有最好的锻造武qi技术的bu族，也可能因为时运不济，被一个突然拥有了高端战力的bu族所击败。”
“——甚至不需要一个bu族，或许只是一位路过的、恰巧无聊的强大修行者，就足以毁灭一个bu族。”
安全是所有生物的第一需要。为了保障自shen的安全，人类放弃了为所yu为的权利，自愿服从他们认为能够抵抗所有其他人的某一人或某一群ti，从而保护自己。由此，国家的概念应运而生。
国家的建立，通过集中权力，减少了私人之间的冲突。而修行者的出现，或者更广泛地说，灵气这个变量，打破了这zhong可能存在的平衡。
在文明早期，修行者的力量成为了个人安全的最大威胁，而国家却无法保证稳定地拥有强大的修行者作为战力，无法提供足够的安全保障。
国家这个强大的保护者无法履行其职责时，原本被压制的争斗和混luan便会重新浮现。由此而生的，就是人与人之间、势力与势力之间无止尽的厮杀、覆灭……以及作为凡人保护者的，神明的插手。
“比起神话时代，还是叫黑暗时代更好一点吧。”宁chang空嘟囔了一句。
但是，”这zhong混luan的场面不可能一直持续下去的。“宁chang空分析dao，“只要人类积累出了足够的修行法门，就有机会形成像妖族一样的秩序。”
试问，如果一个蓬莱的小妖拥有了足够以一己之力撼动一族的武力，会发生什么？
什么都不会发生。
在蓬莱，修炼资源和教育资源，都被各个妖族大族垄断。不依附于大族的小妖，就算凭借本能xi纳灵气修炼，也无法获得撼动大族的武力。
《史记·黄帝本纪》记载：“轩辕与蚩尤鏖战于涿鹿，九战而不胜。轩辕祷于泰山，昏然忧寝。西王母感其诚，遣使者，以符授轩辕曰：‘jing1思告天，必有太上之应。’”
看来就算在战死后成了神，蚩尤和西王母的恩怨还是没解开啊。宁chang空干咳两声，问dao：“那他到底是如何来到九黎的呢？”
gen据现有的情报，十年前异chu1局派出的调查小队应该是通过龙渊幻境进入诸神埋骨之地，再从那里进入瑶池幻境，并在瑶池遭遇了危险。
在这场混luan中，黎博留下断后，随即失踪。他最后死里逃生，带着一大堆战利品来到了九黎，其中就有后来被制成燕晓灵的玉佩的白玉琯。
而玉虚剑阁的上任阁主手持昆吾剑，强行从瑶池一侧重启返回现世的通dao，最后因伤势过重而不治shen亡，把阁主之位传给了他的女儿，左朗凝。
但这依然无法解释，黎博为何能够来到九黎，这个被“liu放”已久的半位面。
黎贪感叹dao：“他也算是运气好，在玉虚gong摸到了一大堆宝贝，其中还真有西王母的珍藏——帝江羽mao。”
宁chang空心虚地摸了摸口袋里的帝江羽mao。
“我当年是从诸神埋骨之地逃回九黎的，再由玄武从外面切断了通dao。”蚩尤回忆dao，“想来当时时间jin急，zuo得没那么彻底。”
“但他能捕捉到那一丝微弱的空间波动，并成功传送过来……也算是幸运吧。”
“所以，到底是为什么？”宁chang空忍不住追问dao。
玄武zuo了“不该zuo的事”，放走了一个本来应该死去的神，最后被风清梧镇于蓬莱山下zuo阵眼。
但是，“为什么诸神会死去呢？”
黎贪从鼻子里“哼”了一声，坐直了一些：“你当时说什么‘邪气’的时候，我就猜到你啥都不知dao了。”
“也罢，这zhong事不和你讲……我又要留给谁讲呢？”黎贪慢慢吐出口气，神色郑重：
“风清梧要以诸神的尸骨作为能源，驱动一台由他亲手制造的机qi，制造灵气衰退。”
“那台机qi，你应该已经见过了——名曰，天谴。”
第89章神话过往
灵气复苏元年，9月21日，半位面·九黎。
“神话时代，是一个神明为了人类而作战的年代。”黎贪娓娓dao来。
《山海经·大荒北经》：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。”
无论是应龙为黄帝灭蚩尤，还是雅典娜让赫克托尔掷出的chang枪偏离阿喀琉斯，每个地区的传说都镌刻着神明的痕迹。
“凡人的bu族之间持续的战争，漫chang的动dang年代，让诸神感到了shenshen的厌倦。于是，有一位神明提出了一个大胆的主意：‘为什么不把武qi从凡人手里拿走呢？’”
宁chang空下意识地反驳dao：“即便如此，争斗仍会存在。“
一如现在的人类历史。
“不一样，在没有修行者的年代，人与人之间的武力差距虽然存在，但可以通过数量和技术来弥补。”蚩尤显然预料到了他的反应，指了指shen后的武qi架，自然地继续说了下去：
“但如果有了灵气，一切都将改变。”
“没有暴力，没有统治；没有统治，没有秩序。一个bu族若想维持稳定的生活，就需要强大的修行者来震慑其他bu族。”
“然而，那个时代并没有积累太多修行的法门，因此强大的修行者的出现带有极大的偶然xing，几乎完全取决于个人的天赋和命运。”
“即便是那些拥有最好的锻造武qi技术的bu族，也可能因为时运不济，被一个突然拥有了高端战力的bu族所击败。”
“——甚至不需要一个bu族，或许只是一位路过的、恰巧无聊的强大修行者，就足以毁灭一个bu族。”
安全是所有生物的第一需要。为了保障自shen的安全，人类放弃了为所yu为的权利，自愿服从他们认为能够抵抗所有其他人的某一人或某一群ti，从而保护自己。由此，国家的概念应运而生。
国家的建立，通过集中权力，减少了私人之间的冲突。而修行者的出现，或者更广泛地说，灵气这个变量，打破了这zhong可能存在的平衡。
在文明早期，修行者的力量成为了个人安全的最大威胁，而国家却无法保证稳定地拥有强大的修行者作为战力，无法提供足够的安全保障。
国家这个强大的保护者无法履行其职责时，原本被压制的争斗和混luan便会重新浮现。由此而生的，就是人与人之间、势力与势力之间无止尽的厮杀、覆灭……以及作为凡人保护者的，神明的插手。
“比起神话时代，还是叫黑暗时代更好一点吧。”宁chang空嘟囔了一句。
但是，”这zhong混luan的场面不可能一直持续下去的。“宁chang空分析dao，“只要人类积累出了足够的修行法门，就有机会形成像妖族一样的秩序。”
试问，如果一个蓬莱的小妖拥有了足够以一己之力撼动一族的武力，会发生什么？
什么都不会发生。
在蓬莱，修炼资源和教育资源，都被各个妖族大族垄断。不依附于大族的小妖，就算凭借本能xi纳灵气修炼，也无法获得撼动大族的武力。