瘦，以调其气之虚实。」岐伯说一定要看他的胖瘦，来调理他气血的虚实。课堂笔记：
是
什麽？原文：
9.“…人以候耳目之气”，治疗耳聋时，你m0上
人的这个脉就知
了：这里也是针灸治疗耳症的x位，耳门、听g0ng、听会。你轻轻m0就可以m0到脉在动。如果这个脉很大，就是实症，这个脉很小，就是虚症。如果一个人是天生的耳聋或耳鸣，这个脉就没有了，因为没有脉气了。所以人
分三，其中每又分天、人、地三位，因此有三而有天，有三而有地，有三而有人，三的三倍合而成九数。如果区分九位为九
不同之地，那九地合於人T内之九臓，即肝、心、脾、肺、肾臓，加上
角、耳目、
鼻、x腔四臓，合为九蒆。所以人的JiNg神藏於五臓之中，人的外形藏於四蒆之中，共为九蓆之源。其中若五臓之衰败，则面上之气sE必凶，失其常sE乃为必Si之候。3.「上
地，两颊之动脉。」上的地，指的是人迎脉，在
咙的两边，这是足yAn明胃经所经行之。11.「九分为九野，九野为九藏。故神藏五，形藏四，合为九藏。五藏已败，其血必夭，夭必Si矣。」因为
上有天人，它
我们的蒆气。当五臓衰败时，脸上的气sE就会凶，因为足少yAn胆经、足yAn明胃经和手少yAn三焦经的脉气没有了。倪师注：
5.我们的
有三脉经过，分别是足少yAn胆经、足yAn明胃经和手少yAn三焦经。岐伯答
，有了三九候之位，以此为标准，来度量其T形是否太或太瘦，依此来调理其蒆气之虚实。遇实症则用泻法，遇虚症用补法。治时先放去血瘀之脉，再来调理，不须去了解病人的病情，只须调节其过实或过虚之蒆，使其正常为最终目的。10.“天以候
角之气”，从这里我们可以候脑。一般来说，他手上的脉是一息四至五至，但「角之气」的脉
得很快，代表里面yAn很亢，有癫疾或发癫痫。不你是给他吃药，还是灸yAn蹻、申脉和照海，或下针百会，如果那个脉越来越小，缓下来，缓到一息五至的时候，代表病人好了。岐伯回答
，它也分天、人、地三位。天来诊断，角内的循环，地来察齿的运转，人来察耳目之功能。岐伯回答，中
也是有天、人、地三位，天位以察肺，地诊察地气如何，人可诊断心蒆。4.「上
人，耳前之动脉。」上的人，指的是耳朵前有个在动的脉，这是手少yAn三焦经脉气所经之。h帝问，那诊察三
九候的目的又是什麽呢？3.你知
三九候这些脉气的所在经络，就可以直接
照经脉去虚实补
。例如人迎脉很大，就是胃很实，其实其
，你会去札内
。沿着胃经下来，到脚上的足三里、上
虚、下虚、条、丰隆、解溪，如果你看到有青
或淤脉在这边，把淤血掉就可以了。如果胆经的曲鬓是实症的话，你会紮yAn辅x，如果是虚症的话，你会紮侠溪x……诸如此类。只要把病人的脉气一顺，内蒆的病就好了。6.「中
天，手太Y也。中地，手yAn明也。中人，手少Y也。」T的中也分为天、人、地三。天是在手太Y肺经的经渠，地在手yAn明大
经的合谷，人在手少Y心经的神门。7.「下
天，足厥Y也。下地，足少Y也。下人，足太Y也。故下我们一般是查冲yAnx，即胃脉的地方。注：标记*的句
为补充译注，摘自姚
鹏版《h帝内经》。1.为什麽有三
九候的脉？天地有四季，方位也有八个──东、东南、西南、正南、西南、西、西北、正北、东北，人站在中间，故天地之间有九个方向，人也有分九脉。8.「天以候肺，地以候x中之气，人以候心。」这是把中
的天、地、人的「三才」位置区分开来。帝曰，以候奈何？
课堂笔记：
*候者，候三
九人之脉而刺之也。人者，血气充盈，肤革
固，其气涩以迟，刺此者宜
而留之。瘦人者，
薄sE少，血清气
，易脱於气，易损於血，刺此者宜浅而疾之。实者邪气盛，虚者JiNg气夺也。宜泻者迎而夺之，宜补者追而济之。去血脉者，除菀陈也。盖凡治病，必先去其血，乃去其所苦，然後泻有余补不足，无问其病之可否，必候其气至和平，而後乃
其针也。2.「实则写之，虚则补之。必先去其血脉，而後调之。无问其病，以平为期。」不需要问他里面的病是什麽，你把它血脉调均匀就好了。你看他哪边有淤血，把它放
来；看他是实症还是虚实，实则泻其，虚则补其母。岐伯曰，必先度其形之
瘦，以调其气之虚实。实则写之，虚则补之。必先去其血脉，而後调之。无问其病，平为期。2.「上
天，两额之动脉。」上的天，指的是胆足少yAn经的悬厘和曲鬓，即靠近额角内侧这里有一个动脉，这是少yAn脉气发力的地方。h帝问，那上
可察什麽呢？二十-3、治证原则