节刚过没多久——是的，澳门所有人都过节的。毕竟「合作厂商」们通通不见人影、回家去也，咱也没事情好忙——久违的贾斯帕表弟、再度现
於远东天堂，两夥人素来互看不顺
，因此、只有礼貌上的简单问候。同理，古代中华的科学、实际上是
不求甚解的观察式科学，在乎结果、不太去想「为甚麽听说，到安南骗一
「
师将领」的官服来穿穿也不赖。他们的船简直不堪一击，不
「哪一个朝廷」、哪一方势力，都会张开手臂、
迎他加盟投靠，帮助他们我军打你军、同胞杀同胞——喔…更正、在这时代，同胞二字的诠释范围、往往很窄小。既然如此………你还在迟疑甚麽？
以上三
通通
到後，就能当人见人Ai的「好人」了。和左岸不重视远近b例关系、相对位置完全
的海图不同，欧罗
海图上、各要皆有直线相连结，
港後、反覆拿四分仪确定太yAn和星T的轨迹，再使用沙漏、一段段打结的测速绳推算船速，泰西众并不畏惧直接横越海洋，对经纬度的理解、计算，亦胜过东方同行。彼先生年方44、已到了开始享受痛风的年纪，正确来说：该称他卡布拉尔阁下，人家在本土、可是有片庄园的——忘记长啥麽模样就是——世界上有很多很多位卡布拉尔阁下，这位的母亲、和另外一位卡布拉尔阁下的娘，乃是亲姊妹，所以两边系表兄弟没有错；再怎麽不熟，表兄弟依然是表兄弟咩。
开，无争无竞——是贤才。
曾几何时，中土已经是用这样的「真理」、在教化万民，对那些不安於室、蠢蠢yu动的野
们来说，泰西夷的
事作风、反而还b较合胃
；泰西夷中、犯罪是必要的，否则我们拿甚麽东西、来认真享受诚心忏悔的快
呢？泰西夷中，人生、应该要活得过瘾，因为在审判日之前、我们大家都会沉睡很久，静静等待上主的裁量。镜
带回，正如
丽之岛：小琉球的番人一样，卡布拉尔阁下里、他们没有差别，是另一个
，船上养的猎犬还b较「
级」；由於他们似乎相当凶猛，历次往返日本的旅程之间、彼得罗从未登陆过「这些」岛屿，只有远远参观。但这次，状况不同罗。There''''''''snopointinliving，ifwe''''''''tfeelive。
中土海男潜意识里、还是用地上旅行的观念在走洋，重
不在於你人到了哪里，而是你有没有找到「地标」、「路标」、「里程石」；这类型的文明，自然会产生「多看少说」不鼓励讨论、「有耳无嘴」不鼓励质疑、「不要问，就对了」不鼓励逻辑思维之类之类的「名言佳句」。
路消息四
。彼得罗决定要去会会「阿特兰提斯人」——当然了，是提着刀剑过去。最後，卡布拉尔阁下得
结论：用抢的——最过瘾。但左岸航海技术的致命伤：恰好正在於对经纬度的无视。
卡布拉尔阁下，是现时空欧罗
贵人的典型代表。他对於所谓的「学问」、只保持表面上的兴趣跟尊敬，他汲汲於寻找「活着的觉」、向往
烈而痛快的情慾和生活方式，他自认代表正义、不畏惧随便杀人——特别是那些缺乏利用价值的下等人，连上帝也懒得多看他们一。天堂不在天上，天堂就在澳门。只要别抢自己人的货、Ai住多久住多久，大明天国的一切、这里全能找到，此地有无穷的
，任何血统的情人、随意挑选；可惜、还是有叽叽歪歪的的神父，假设这
分可以删掉、那就真的完了。他时常考量着：要是没Si在海上，究竟是去Y1NgdAng之
威尼斯养老呢、还是留在远东？此际、两边的程度都不怎麽样，很难说谁就一定胜过谁。
这时代没有蓝
盔维和队，连甚麽叫「队」、都
有讨论空间。可是风声渐渐传开。越来越多海男们，着迷於前所未闻的「南极商号」、「阿特兰提斯人」，连街角的说书先生、也编
一堆桥段，诸如甚麽：「李同安激斗鹿角怪」、「亚典城柏
盗天书」、「宝剑坛七贤列座次」、「打鱼郎梦游恶河」云云，
的是弥山漫地、端的是生意兴隆。贾斯帕
中的「杂碎」，足蹬厚底跟圆短靴才能容纳他
大的趾关节、小
裹雪白长袜，穿条红绸黑纹蓬蓬K、上照样的大红
夹克，漂亮的
丝围脖造型夸张、呈海星状四散放S；和长得黯淡无光、又不修边幅的表弟不同，彼得罗躯堂堂、自小嗜r0U，长得同异宇宙的
尼桑有些神似，言语
俏、举止狂放，五大洋、三大洲，和他产生过孽缘的男nV老少、御
正太，大贴拼起来、可以造一整面墙。年轻时、彼得罗曾经「跟团」造访圣地，被威尼斯J商、穆斯林
条客狠狠刮了一笔，差被後者卖去小亚细亚当
隶；耶路撒冷之旅後，他立志要远离田园生活、拒绝活在祖辈的遗泽下，彼得罗曾於b萨商船上打工、混
克罗埃西亚农民之中g佣兵，曾经在西开
院、生意还不错，还在东非偷走过阿拉伯海商的两只海舶、到果阿经营一阵香料生意。「右满舵、右满舵！往正东去啊！！看看…天父也在庇佑我们哪！！」望台上的彼得罗，双手挥舞、两
放光。