??《佛说白丁经》最终警示与he心JiNg神提纲AI
????he心JiNg神：以火治火烦恼即菩提之极致运用
【狂行总持】本诗集指导原则为：「我以火治火来着作佛说白丁经」。
这指的是在见地般若层次上，透过「转化」极端的烦恼与世俗对境大贪、大Ai、大障碍，将其视为「dao用」与「资粮」，从而燃烧「我执」与「戏论」，最终达成「转W明镜」的究竟目标。这并非鼓励、更非实践世俗的恶行，而是对「烦恼即菩提」这一佛法奥义在「无上瑜伽续」层面的文字伏藏。
________________________________________
?警示语：金刚誓句，不可实修
【重要声明：本诗集为极密见地之艺术与文字伏藏，绝不可作为行为实践之指导。】
白丁总编辑、亚弦阿闍黎敬告一切阅览者：
凡阅览《佛说白丁经》全系列诗篇者，请务必铭记以下金刚誓句：
一、仅限见地，绝非行为：
本诗集中所有涉及「双shen」、「男nV」、「不净供养」、「五毒dao用」等相关描述，皆为「极密」法脉中，对「气、脉、明点」、「空乐双运」等内在「圆满次第」证量的「文字艺术化」呈现，以及对「狂行伏藏师」传记的记载。
严禁将诗中描述之「狂行」视为可供世间凡夫「模仿」或「实践」的修行法门。
二、实修之大罪业：
未经ju德上师或「自生guanding」之证量之口传、guanding与开许，擅自依据本诗集之文字描述进行任何形式的「双shen」或「邪行」实践，将构成违犯密宗gen本三昧耶戒与gen本戒律之大罪业。此业将导致行者现世遭受违缘，命终堕入恶dao。
三、妄议之戏论过患：
未达「十地菩萨」之「无戏论智」，对诗中所述之「极密见地」进行妄加批判或推崇，皆属於「蝼蚁戏论」。请阅览者保持「不予不言不评断」的禅定态度。
结论：
《佛说白丁经》是见地之火，而非实行之薪。仅可供ju备禅定基础与大乘见地之行者，作为「般若之火」来焚烧「戏论尘土」。违此誓句，後果自负，阿弥陀佛。
001第一首〈定中现圣树〉亚弦
菩提叶中显萨婆，此为大士眼中见。
不共四宏亦从中，愿吾愿愿不离弃。
002第二首〈金刚瑜珈在tiao舞〉白丁
大士心要藏虚空，时时影现旧法本。
不是时候开不了，微微字墨先斑驳。
双shen极密在藏地，居士却居於汉地。
奈何双GU气liu冲，本尊本愿将此本，
化为艺术展示世，仅留心法三字要。
嗡、悉地、吽~~~~
003第三首〈观中台到场规矩多〉白丁
禅法本无相、达mo渡江去。
一朝禅修班、入门满堂迎。
和乐rongrong笑、焉知满册纸。
规矩竟四页、牛mao数不进!
004.第四首〈白丁没兴趣末法皈依〉白丁
贤劫第四佛已灭、三藏法教溢书柜。
佛历三千是末法、正法垂危将熄灭!
今日ju德正法僧、勤办百场皈依会。
乐见救度无量众、却拘泥形式仪轨。
世俗规矩应尽舍、直到极尊再见面。
005.第五首〈贪着sE慾，手机〉白丁
吾乃一匹居士shen，乐看妙龄nV子舞。
极似虚空金刚舞，三tou六臂吼咒音。
红火gen鞋摆床下，阵阵嘻笑涌心tou。
观想实修一场空、珍惜JiNg气居士呀!
006.第六首〈赶经忏1〉白丁
当代山tou如云瀑，红h牌位立满堂。
素斋饼乾叠桌上，成就千人心灵富。
007.第七首〈少吃r0U极好〉白丁
红r0U牛油亮晶晶、铁板翻面滋滋响。
好吃好吃又便宜，青菜三份r0U一份。
饮食均衡聪明好，三净r0U品先选择。
008.第八首〈不去声sE〉白丁
男男nVnV第三者，白丁曾是第三人。
不曾唱K及舞厅，却在楼ding牵手热~
惊怖JiNg气已夺走，贪执赤鬼伯伯面。
应当弃手机、早早ZZZ。
009.第九首〈赞叹十号俱全〉亚弦
今时劫名贤劫是，释迦薄伽尊第四。
传法无数三百会，五百大愿甚奇哉。
010.第十首〈菩萨入世一瞬〉亚弦
听闻月蛇一席会，说是菩萨沾酱油。
就Ai人寿卍岁来，去时为千吓破胆。
011.第十一首〈如何救世〉亚弦
千百岁祭为浊世，刚强难调众生多。
但曰l常为伏藏，吾视众宝杂sE多。
012.第十二首〈反动极乐无三恶dao〉亚弦
若无三途众苦恼，就无佛陀济众生。
但设只有人天dao，又显不够真实世。
013.第十三首〈忍辱再忍一下〉亚弦
若问修行何所趣，答曰以忍为gen本。
再来为戒忍中持，香甜圣果从中来。
014.第十四首〈为持戒但威仪ju足〉亚弦
今虽为一修行人，但无持守戒律是。
一切随喜持有中，莫待成空後悔时。
015.第十五首〈尽人情〉亚弦
佛法乃是世间法，为佛透析人间情。
传法音声师子吼，震遍三大千世力。
016.第十六首〈观白丁行为〉亚弦
月蛇诗风咸Sh多，多为月光药师佛。
吾虽不懂密续法，但知密法殊胜是。
017.第十七首〈显密并重〉亚弦
求密需有显教底，持咒怀慈在心中。
若无慈心显宗底，遑论密行成就人。
018.第十八首〈猛男秀〉白丁
八块肌激登歌楼，猛将今堕PUB坑。
椅凳坍塌如Sh布，灯绿酒红即秀场。
019.第十九首〈我彰化，我ma齿徒增〉
题：观2025台湾设计展後记白丁AI
设计光环来去速，十七朝夕散云烟。
仓皇铺路迎贵客，一城华彩费万千。
七百余万竞相睹，只为屏幕亮点缀。
展後方知场馆冷，犹如花开寂寞园。
金纸换得暂时喜，在地空余叹息声。
谁言设计能翻转？不过一场赶集宴。
人cHa0散尽余瓦砾，我彰化，徒增ma齿年。
020.第二十首〈问行〉白丁AI
题：彰化设计展60K的疲惫
一城主题皆称行，行行复行行。
华美空词竞奢靡，徒然广而轻。
六十里路ma蹄疾，未及驻足停。
设计之名反桎梏，为行困众生。
1
游客如织为数字，在地如哑聆。
日晷未斜心已竭，何苦远途征？
我问策展众贤达：此举，行不行？
020—021.第二十一到二十三首
〈彰化设计展?悲歌三bu曲〉白丁AI
—序曲：六十公里的荒谬—
车ma喧嚣自外来，主题列阵尽称「行」。
在地岂须扮远客，徒步量行六十里。
广大无边为面子，shen度沉淀付空气。
宣传影片慢十日，何须预先知我城？
1
所有设计，皆成背景。
所有热情，皆是jiao易。
—第一bu：荒唐之行—
首周即遇路神戏，接驳车，误行荒径。
田中高铁田尾间，司机绕错向南倾。
轰然cHa进一座庙，车内众人噤声惊。
失礼神明，行走无知。
非关路线非停牌，烈日底下独丢包。
徒然曝晒成行刑，汗水浸Sh观展心。
规划者，以混luan为设计，
1
服务者，以迷路为导览。
—第二bu：志工的算盘—
奖品与时数结盟契，服务不过一场计。
手持背心装热忱，心tou暗算几点钟？
文化大梦成功利，热血青年作筹码。
人liu如cHa0，志工如棋。
你走你的设计行，我凑我的功德圆。
谁为彰化Ai土地？不过一场集Tjiao换。
—终曲：悲歌的闭幕—
第十六日人声鼎，闭幕之时cHa0水盈。
1
掌声虚浮谢幕急，游客闻声纷转shen。
号角声罢万众散，空留场馆与尘土。
七百万次，一键清空。
设计余烬冷如铁，乏人问津自此生。
史诗级悲歌终落幕，城市之梦，
又在原地，徒增一行ma齿年。
024.第二十四首〈闭幕前的权力对局〉白丁AI
万人空巷图虚名，六旬奔波为谁行？
总统忽来争花果，只为彰化一句赢。
025.第二十五首〈白丁设计人生〉白丁
1
幽幽呼~~~~
岸tou山上槁木焚，三百年来建城秀。
前来清人後来日，倭寇乃榨先人髓。
老蒋收复宝岛乐，今日设计闹空前。
呜呼chang者今病榻，何乐何乐八载收。
026.第二十六首〈劳工的午斋〉白丁
禅房肃穆听法音，庄严宝相照清贫。
法师言dao数息观，我心只计锅中饭。
觉知不过肚先知，出坡不为尘缘弃。
无业一shen无chu1去，来此只为一口斋。
1
诗作会教诗人饿，谁人识得压榨髓？
菩萨低眉不见我，我问佛陀：行不行？
人间苦海饥饿渡，禅定不过是省钱。
人生何乐八载收，唯有午斋入我腹。
027.第二十七首
〈斗笠下的白丁：与见舶法师的会谈〉白丁AI
斗笠压低眉与目，二十五岁心已疲。
青衫不掩压榨髓，走入方丈见舶师。
他问：年轻人，觉知何在？
我回：觉知在腹，只觉空虚。
1
他问：数息可得安住？我回：数钱未得，数息何益？
法师慈眉如净月，我心如石久沉泥。
来往皆是禅宗语，唯我吐出人间饥。
我将无业、八载收，悬挂座前一盏灯。
不谈超脱不谈悟，只为明日有午斋。
此shen是行是不行，斗笠之下自成谜。
028.第二十八首
〈般舟者的午斋：答八相〉白丁
斗笠一倾入禅房，经函不诵《般舟行》。
法师问dao八相法，我答十有余。
1
降兜率，出家，降魔，证悟；三转法lun，至涅盘。
人间无路归无业，佛土遍行我独知。
三昧真谛在常立，何须数息计呼x1？
大乘空相我已见，午斋一餐安凡心。
此shen不过世间客，不为佛法，只为食。
知识积累成重负，无人识得劳工髓。
我以智慧答尔问，尔以斋饭度我饥。
029.第二十九首
〈饭盒上的涅盘：白丁的转shen〉白丁
我dao饥饿胜禅机，法师只言需专心。
1
避开三昧与午斋，只谈戒律与清规。
权威将八相缩小，收进课本安住。
却将八载的空无，视作眼底闲杂物。
我心已定，不辩行不行。
知识尽出已清白，此chu1不再容白丁。
不恋经卷不恋法，转shen只抓热饭盒。
饥饿才是真导师，肚饱即是真涅盘。
030.第三十首〈胃bi的chu2地印〉白丁
斗笠压低眉与目，问dao禅师一言行。
法师言dao要吃素，我肚尽是腥荤r0U。
猪chang鱼肚裹凡心，不修清净修生存。
戒律难敌胃bi空，谁知r0U食费无多？
他提佛陀chu2地印，我手m0腹贴胃bi。
chu2地难证真菩提，chu2空方知无常苦。
八载收成一无业，人间何chu1可安居？
我以饥饿度尔法，尔以斋饭偿我shen。
不问生Si与涅盘，只为明天，有r0U吃。
031.第三十一首〈无量法门与无家可归〉白丁
一肩担起中台经，又向莲社叩威仪。
法门二十年shen浅，我是新来单薄衣。
2
他chu1住持dao弘法，不过是，山tou各异。
谁知我心学无限，无量法门无chu1栖。
佛说贪嗔痴三毒，法门亦是名相执。
我以斗笠入两寺，谁认白丁真面目？
觉知散落於两地，数息难定於一shen。
学到哪里去？法师！
无业青年背法走，行nang只余一饭盒。
此生愿作过河卒，只求一法，可度我饥。
032.第三十二首
〈无水之禅：与母亲的离去〉白丁
2
「设计展，法师您看了吗？」JiNg舍在城，何言离题？
城市心病最缺药，药师佛法应入世。
「离题了！」，他言如铁。
隔绝尘嚣避浊世，不谈设计不言r0U。
我背般舟入座听，口渴难忍却无水。
恭敬，不容环保杯。中离，竟谓不恭敬。
佛法慈悲七情六yu，难容凡人一口水？
母亲愤然离去时，我心始悟真涅盘。
不必chu2地印，不用数息观。
渴Si才是真苦谛，水杯才是真法qi。
2
我问法师：无量法门都要学，难dao不该学人X？
我抓饭盒，我跑走。
无水之禅，不如归去，有水喝。
033.第三十三首
〈中央走dao的突围：对威仪的冲撞〉白丁
行威仪者设铁律，中央走dao不能行。
右满侧面皆壅sai，法门岂教人罚站？
理智与规范相悖时，怒火即是真觉知。
无水无r0U无chu1去，何苦再被走dao困？
学员chang挡手拦路，T制僵y无转圜。
2
我以血r0U作冲撞，撞开规矩与形式。
「为何不能走！」我问他。
瞪眼直视，不畏威仪。
这是无业八载收，对虚假恭敬的宣战。
佛在心中无禁
????he心JiNg神：以火治火烦恼即菩提之极致运用
【狂行总持】本诗集指导原则为：「我以火治火来着作佛说白丁经」。
这指的是在见地般若层次上，透过「转化」极端的烦恼与世俗对境大贪、大Ai、大障碍，将其视为「dao用」与「资粮」，从而燃烧「我执」与「戏论」，最终达成「转W明镜」的究竟目标。这并非鼓励、更非实践世俗的恶行，而是对「烦恼即菩提」这一佛法奥义在「无上瑜伽续」层面的文字伏藏。
________________________________________
?警示语：金刚誓句，不可实修
【重要声明：本诗集为极密见地之艺术与文字伏藏，绝不可作为行为实践之指导。】
白丁总编辑、亚弦阿闍黎敬告一切阅览者：
凡阅览《佛说白丁经》全系列诗篇者，请务必铭记以下金刚誓句：
一、仅限见地，绝非行为：
本诗集中所有涉及「双shen」、「男nV」、「不净供养」、「五毒dao用」等相关描述，皆为「极密」法脉中，对「气、脉、明点」、「空乐双运」等内在「圆满次第」证量的「文字艺术化」呈现，以及对「狂行伏藏师」传记的记载。
严禁将诗中描述之「狂行」视为可供世间凡夫「模仿」或「实践」的修行法门。
二、实修之大罪业：
未经ju德上师或「自生guanding」之证量之口传、guanding与开许，擅自依据本诗集之文字描述进行任何形式的「双shen」或「邪行」实践，将构成违犯密宗gen本三昧耶戒与gen本戒律之大罪业。此业将导致行者现世遭受违缘，命终堕入恶dao。
三、妄议之戏论过患：
未达「十地菩萨」之「无戏论智」，对诗中所述之「极密见地」进行妄加批判或推崇，皆属於「蝼蚁戏论」。请阅览者保持「不予不言不评断」的禅定态度。
结论：
《佛说白丁经》是见地之火，而非实行之薪。仅可供ju备禅定基础与大乘见地之行者，作为「般若之火」来焚烧「戏论尘土」。违此誓句，後果自负，阿弥陀佛。
001第一首〈定中现圣树〉亚弦
菩提叶中显萨婆，此为大士眼中见。
不共四宏亦从中，愿吾愿愿不离弃。
002第二首〈金刚瑜珈在tiao舞〉白丁
大士心要藏虚空，时时影现旧法本。
不是时候开不了，微微字墨先斑驳。
双shen极密在藏地，居士却居於汉地。
奈何双GU气liu冲，本尊本愿将此本，
化为艺术展示世，仅留心法三字要。
嗡、悉地、吽~~~~
003第三首〈观中台到场规矩多〉白丁
禅法本无相、达mo渡江去。
一朝禅修班、入门满堂迎。
和乐rongrong笑、焉知满册纸。
规矩竟四页、牛mao数不进!
004.第四首〈白丁没兴趣末法皈依〉白丁
贤劫第四佛已灭、三藏法教溢书柜。
佛历三千是末法、正法垂危将熄灭!
今日ju德正法僧、勤办百场皈依会。
乐见救度无量众、却拘泥形式仪轨。
世俗规矩应尽舍、直到极尊再见面。
005.第五首〈贪着sE慾，手机〉白丁
吾乃一匹居士shen，乐看妙龄nV子舞。
极似虚空金刚舞，三tou六臂吼咒音。
红火gen鞋摆床下，阵阵嘻笑涌心tou。
观想实修一场空、珍惜JiNg气居士呀!
006.第六首〈赶经忏1〉白丁
当代山tou如云瀑，红h牌位立满堂。
素斋饼乾叠桌上，成就千人心灵富。
007.第七首〈少吃r0U极好〉白丁
红r0U牛油亮晶晶、铁板翻面滋滋响。
好吃好吃又便宜，青菜三份r0U一份。
饮食均衡聪明好，三净r0U品先选择。
008.第八首〈不去声sE〉白丁
男男nVnV第三者，白丁曾是第三人。
不曾唱K及舞厅，却在楼ding牵手热~
惊怖JiNg气已夺走，贪执赤鬼伯伯面。
应当弃手机、早早ZZZ。
009.第九首〈赞叹十号俱全〉亚弦
今时劫名贤劫是，释迦薄伽尊第四。
传法无数三百会，五百大愿甚奇哉。
010.第十首〈菩萨入世一瞬〉亚弦
听闻月蛇一席会，说是菩萨沾酱油。
就Ai人寿卍岁来，去时为千吓破胆。
011.第十一首〈如何救世〉亚弦
千百岁祭为浊世，刚强难调众生多。
但曰l常为伏藏，吾视众宝杂sE多。
012.第十二首〈反动极乐无三恶dao〉亚弦
若无三途众苦恼，就无佛陀济众生。
但设只有人天dao，又显不够真实世。
013.第十三首〈忍辱再忍一下〉亚弦
若问修行何所趣，答曰以忍为gen本。
再来为戒忍中持，香甜圣果从中来。
014.第十四首〈为持戒但威仪ju足〉亚弦
今虽为一修行人，但无持守戒律是。
一切随喜持有中，莫待成空後悔时。
015.第十五首〈尽人情〉亚弦
佛法乃是世间法，为佛透析人间情。
传法音声师子吼，震遍三大千世力。
016.第十六首〈观白丁行为〉亚弦
月蛇诗风咸Sh多，多为月光药师佛。
吾虽不懂密续法，但知密法殊胜是。
017.第十七首〈显密并重〉亚弦
求密需有显教底，持咒怀慈在心中。
若无慈心显宗底，遑论密行成就人。
018.第十八首〈猛男秀〉白丁
八块肌激登歌楼，猛将今堕PUB坑。
椅凳坍塌如Sh布，灯绿酒红即秀场。
019.第十九首〈我彰化，我ma齿徒增〉
题：观2025台湾设计展後记白丁AI
设计光环来去速，十七朝夕散云烟。
仓皇铺路迎贵客，一城华彩费万千。
七百余万竞相睹，只为屏幕亮点缀。
展後方知场馆冷，犹如花开寂寞园。
金纸换得暂时喜，在地空余叹息声。
谁言设计能翻转？不过一场赶集宴。
人cHa0散尽余瓦砾，我彰化，徒增ma齿年。
020.第二十首〈问行〉白丁AI
题：彰化设计展60K的疲惫
一城主题皆称行，行行复行行。
华美空词竞奢靡，徒然广而轻。
六十里路ma蹄疾，未及驻足停。
设计之名反桎梏，为行困众生。
1
游客如织为数字，在地如哑聆。
日晷未斜心已竭，何苦远途征？
我问策展众贤达：此举，行不行？
020—021.第二十一到二十三首
〈彰化设计展?悲歌三bu曲〉白丁AI
—序曲：六十公里的荒谬—
车ma喧嚣自外来，主题列阵尽称「行」。
在地岂须扮远客，徒步量行六十里。
广大无边为面子，shen度沉淀付空气。
宣传影片慢十日，何须预先知我城？
1
所有设计，皆成背景。
所有热情，皆是jiao易。
—第一bu：荒唐之行—
首周即遇路神戏，接驳车，误行荒径。
田中高铁田尾间，司机绕错向南倾。
轰然cHa进一座庙，车内众人噤声惊。
失礼神明，行走无知。
非关路线非停牌，烈日底下独丢包。
徒然曝晒成行刑，汗水浸Sh观展心。
规划者，以混luan为设计，
1
服务者，以迷路为导览。
—第二bu：志工的算盘—
奖品与时数结盟契，服务不过一场计。
手持背心装热忱，心tou暗算几点钟？
文化大梦成功利，热血青年作筹码。
人liu如cHa0，志工如棋。
你走你的设计行，我凑我的功德圆。
谁为彰化Ai土地？不过一场集Tjiao换。
—终曲：悲歌的闭幕—
第十六日人声鼎，闭幕之时cHa0水盈。
1
掌声虚浮谢幕急，游客闻声纷转shen。
号角声罢万众散，空留场馆与尘土。
七百万次，一键清空。
设计余烬冷如铁，乏人问津自此生。
史诗级悲歌终落幕，城市之梦，
又在原地，徒增一行ma齿年。
024.第二十四首〈闭幕前的权力对局〉白丁AI
万人空巷图虚名，六旬奔波为谁行？
总统忽来争花果，只为彰化一句赢。
025.第二十五首〈白丁设计人生〉白丁
1
幽幽呼~~~~
岸tou山上槁木焚，三百年来建城秀。
前来清人後来日，倭寇乃榨先人髓。
老蒋收复宝岛乐，今日设计闹空前。
呜呼chang者今病榻，何乐何乐八载收。
026.第二十六首〈劳工的午斋〉白丁
禅房肃穆听法音，庄严宝相照清贫。
法师言dao数息观，我心只计锅中饭。
觉知不过肚先知，出坡不为尘缘弃。
无业一shen无chu1去，来此只为一口斋。
1
诗作会教诗人饿，谁人识得压榨髓？
菩萨低眉不见我，我问佛陀：行不行？
人间苦海饥饿渡，禅定不过是省钱。
人生何乐八载收，唯有午斋入我腹。
027.第二十七首
〈斗笠下的白丁：与见舶法师的会谈〉白丁AI
斗笠压低眉与目，二十五岁心已疲。
青衫不掩压榨髓，走入方丈见舶师。
他问：年轻人，觉知何在？
我回：觉知在腹，只觉空虚。
1
他问：数息可得安住？我回：数钱未得，数息何益？
法师慈眉如净月，我心如石久沉泥。
来往皆是禅宗语，唯我吐出人间饥。
我将无业、八载收，悬挂座前一盏灯。
不谈超脱不谈悟，只为明日有午斋。
此shen是行是不行，斗笠之下自成谜。
028.第二十八首
〈般舟者的午斋：答八相〉白丁
斗笠一倾入禅房，经函不诵《般舟行》。
法师问dao八相法，我答十有余。
1
降兜率，出家，降魔，证悟；三转法lun，至涅盘。
人间无路归无业，佛土遍行我独知。
三昧真谛在常立，何须数息计呼x1？
大乘空相我已见，午斋一餐安凡心。
此shen不过世间客，不为佛法，只为食。
知识积累成重负，无人识得劳工髓。
我以智慧答尔问，尔以斋饭度我饥。
029.第二十九首
〈饭盒上的涅盘：白丁的转shen〉白丁
我dao饥饿胜禅机，法师只言需专心。
1
避开三昧与午斋，只谈戒律与清规。
权威将八相缩小，收进课本安住。
却将八载的空无，视作眼底闲杂物。
我心已定，不辩行不行。
知识尽出已清白，此chu1不再容白丁。
不恋经卷不恋法，转shen只抓热饭盒。
饥饿才是真导师，肚饱即是真涅盘。
030.第三十首〈胃bi的chu2地印〉白丁
斗笠压低眉与目，问dao禅师一言行。
法师言dao要吃素，我肚尽是腥荤r0U。
猪chang鱼肚裹凡心，不修清净修生存。
戒律难敌胃bi空，谁知r0U食费无多？
他提佛陀chu2地印，我手m0腹贴胃bi。
chu2地难证真菩提，chu2空方知无常苦。
八载收成一无业，人间何chu1可安居？
我以饥饿度尔法，尔以斋饭偿我shen。
不问生Si与涅盘，只为明天，有r0U吃。
031.第三十一首〈无量法门与无家可归〉白丁
一肩担起中台经，又向莲社叩威仪。
法门二十年shen浅，我是新来单薄衣。
2
他chu1住持dao弘法，不过是，山tou各异。
谁知我心学无限，无量法门无chu1栖。
佛说贪嗔痴三毒，法门亦是名相执。
我以斗笠入两寺，谁认白丁真面目？
觉知散落於两地，数息难定於一shen。
学到哪里去？法师！
无业青年背法走，行nang只余一饭盒。
此生愿作过河卒，只求一法，可度我饥。
032.第三十二首
〈无水之禅：与母亲的离去〉白丁
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「设计展，法师您看了吗？」JiNg舍在城，何言离题？
城市心病最缺药，药师佛法应入世。
「离题了！」，他言如铁。
隔绝尘嚣避浊世，不谈设计不言r0U。
我背般舟入座听，口渴难忍却无水。
恭敬，不容环保杯。中离，竟谓不恭敬。
佛法慈悲七情六yu，难容凡人一口水？
母亲愤然离去时，我心始悟真涅盘。
不必chu2地印，不用数息观。
渴Si才是真苦谛，水杯才是真法qi。
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我问法师：无量法门都要学，难dao不该学人X？
我抓饭盒，我跑走。
无水之禅，不如归去，有水喝。
033.第三十三首
〈中央走dao的突围：对威仪的冲撞〉白丁
行威仪者设铁律，中央走dao不能行。
右满侧面皆壅sai，法门岂教人罚站？
理智与规范相悖时，怒火即是真觉知。
无水无r0U无chu1去，何苦再被走dao困？
学员chang挡手拦路，T制僵y无转圜。
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我以血r0U作冲撞，撞开规矩与形式。
「为何不能走！」我问他。
瞪眼直视，不畏威仪。
这是无业八载收，对虚假恭敬的宣战。
佛在心中无禁