这夜宣讲以前，郑克殷已经同意了张万祺的辞行，这位大人将回到合儒、圭谷统筹出卖债券1事，以充军饷。
沈诚也已经组织了司兵和越汕bu的向导，前往珠梅寨硝矿加以勘探并建立营地，晚些时候会再调遣役民前去开采，从而增加明年的火药储备。
为了准备明年的大战，尽guanzhi民司将会停止扩张，暂时不再收化百番，但也依然会愈发忙碌。
郑克殷也知dao这场必须打的仗不能再拖，不仅仅是zhi民司内逐渐形成了必先铲除jian党才能壮大扶桑的共识，金门那tou的情况也使得这场仗晚打不如早打。
毕竟刘国轩已经开始对生番用兵，开疆拓土，而金门城内尚有大量受南方渗透的势力在暗中存活着，若是再拖下去，这些年里1直汲汲于权力斗争的冯、刘1派必会更易察觉并展开清洗。
最糟糕的情况，或许是延平王郑克塽干脆被废，换上冯锡范认为更易cao2控的皇弟，与此同时在城内展开血雨腥风的大清洗，将陈家与洪门兄弟统统抓捕chu1决，金门城内外必会如同惊弓之鸟，彻底躺平，无法再给南方提供帮助。
海4商的走私，自然别再想了——这样1番大清洗后，冯锡范必然要严密地加强各方面的guan控力度，甚至直接设卡阻拦金门、圭谷之间的人员来往，即使再也得不到南方zhi民司提供的大量maopi也再所不惜。
毕竟他们若是这么zuo，下1步1定是：南征圭谷。
与其拖下去拖到那zhong极为糟糕的情况，还不如干脆由zhi民司来掌握战争的主动权，率先出手。
现在南方将要进入备战阶段，除了点兵、点将、练兵、筹备武qi等事宜，还有需要准备的，必是战略bu署、战术设计，以及郑克殷尚未得出结论的：
制造战争理由。
毕竟古人总是讲究“师出有名”的，尤其是势均力敌的战争更需要能够鼓舞人心的理由，从而确保己方士气压过敌方士气。
这1问题郑克殷有许许多多的想法，开宗立派的工作或许能够提供1bu分的思路。
黄昏天色下，沈诚等侍卫陪伴郑克殷走上宣讲场所在山坡，可以看到zhi民司官吏与役民已经在比较平缓的坡下设了讲台——
因为按照传统经验，声音是往上飘的，所以说话人最好chu1在较低的地方，这也是欧式剧场都倾向于将观众席往上抬的其中1个原因。
辟地使卫思蜀介绍dao：“我们已经试过，在这里大声讲话，方圆百丈都能听得清清楚楚，尤其是在上坡位置。”
“zuo得很好。”郑克殷表扬dao。
将黑未黑的天色下，现场已经燃起了诸多火盆、火炬，而各bu番民都已经在此久候并谈天议论。
番人喜欢在冬日的夜晚围坐起来，听chang者讲那些讲过几百遍的故事——小孩子倒可能会因为第1次听而非常兴奋——但他们1定没有见过这么大阵仗的讲古。
毕竟1社人聚起来，再多也不过两3百人，现在这里密密麻麻坐了两3千人，这场面谁见过啊？！
这场宣讲，实际上也是郑克殷对亲手修建的鹰yang城的认可，毕竟此地刚辟立半年，居民也几乎全是澳龙人，很多方面来看都相当不成熟，与圭谷、合儒无法相比。
这里的番人们便也是因各zhong原因既jin张又兴奋，见郑司chang到来，谈论声渐渐停息。
已经有十足经验的郑克殷先命他从合儒文乐科带来的巫公们tiao起切地舞，给这1晚的宣讲增添神圣xing。
舞蹈在嘉洲番人的宗教信仰中非常重要，但在明人看来却相当野蛮，或许郑克殷开宗立派也应当要考虑这点了。
接下来，又有几位巫公和明人师公上台与郑克殷1齐宰杀1tou用作祭品的羚羊，并点燃香火、烟草，形成袅袅云烟，向古狼神大声dao谢、祈福！
“多谢古狼神！”郑克殷大喊dao。
为了带动气氛，还有几位巫公被安插在人群之中，随他大喊：“多谢古狼神！”
这样1来，在场的所有番人便都1同大喊：“多谢古狼神！”
每个人都必须有参与感，亲shenzuo过动作、喊过话，能让这1晚在其记忆中更为shen刻。
随着巫公与师公们恭敬退场，接下来便也到了宣讲时间。
“鹰yang的子民啊……”郑克殷高举双手，以殷切的模样望向听众。
“你们或许知晓1bu分古远过去的故事，但那仅仅是古狼神传授于我们的知识的bu分碎片，远非世界的真相。
“祂告诉我……告诉我将那1切重要的事，公之于众，让人们知晓这个世界是怎么来的，百兽与我们是怎么来的，明人为什么会被他从西方的大海中指引而来，古远的过去，到底发生了什么……”
郑克殷的讲述步步推进，先是引起众人的好奇——尤其是他们很可能没想过“为什么明人会从西方大海里来”——将听众们带进他的节奏。
灭世洪水以前的世界，是生番澳龙人从未思考过或设想过的。澳龙人所获得的碎片在这1块缺失最大。
因而盘古、伏羲、女娲、昊天、真武等神灵与祝rong、共工、玄狐甚至后羿、嫦娥等各路神仙的存在，澳龙人无法丝毫反驳，只能全盘接受。
而又由于这些神、仙的故事颇juxi引力，基本上每1次宣讲，番人都会1愣1愣的，最终不知不觉间就已经记在了心里。
当郑克殷讲到仙人时代的终结与祝rong共工之大战引发了灭世洪水，已经有bu分番人小声惊呼“原来如此”。
以神话解释神话，便会显得那就是真相1样。
洪水过后，大6被沧海分隔，古狼神烈帝既在仙人时代之末与伏羲共同创造dao德，又在此时将dao德败坏的仙人们贬为虫鸟百兽，仅有少数仙人得以幸免。
其中就包括玄狐仙人和羽英羽鹰、鸿濛两神，前者去往了北界，后两者则成为烈帝在瀛洲中土的同僚。但祂们也都自愿创造新兽后代，后来世间便也有了银狐、鹰和蜂鸟。
为了令寒冷的世界重获火光，烈帝指派鸿濛仙人从“守火者”chu1智取火zhong——鸿濛仙人将火zhong直接吞下，以其高强的法力将火苗控制在颈bu，燃灼出橘红火色。
这便是为什么shen为其后代的蜂鸟会在脖子上有红色或橘色的mao。
如此结论，再1次引起了众人的惊叹。
毕竟这是来自苗蠖神话而非澳龙神话的说法。
沈诚也已经组织了司兵和越汕bu的向导，前往珠梅寨硝矿加以勘探并建立营地，晚些时候会再调遣役民前去开采，从而增加明年的火药储备。
为了准备明年的大战，尽guanzhi民司将会停止扩张，暂时不再收化百番，但也依然会愈发忙碌。
郑克殷也知dao这场必须打的仗不能再拖，不仅仅是zhi民司内逐渐形成了必先铲除jian党才能壮大扶桑的共识，金门那tou的情况也使得这场仗晚打不如早打。
毕竟刘国轩已经开始对生番用兵，开疆拓土，而金门城内尚有大量受南方渗透的势力在暗中存活着，若是再拖下去，这些年里1直汲汲于权力斗争的冯、刘1派必会更易察觉并展开清洗。
最糟糕的情况，或许是延平王郑克塽干脆被废，换上冯锡范认为更易cao2控的皇弟，与此同时在城内展开血雨腥风的大清洗，将陈家与洪门兄弟统统抓捕chu1决，金门城内外必会如同惊弓之鸟，彻底躺平，无法再给南方提供帮助。
海4商的走私，自然别再想了——这样1番大清洗后，冯锡范必然要严密地加强各方面的guan控力度，甚至直接设卡阻拦金门、圭谷之间的人员来往，即使再也得不到南方zhi民司提供的大量maopi也再所不惜。
毕竟他们若是这么zuo，下1步1定是：南征圭谷。
与其拖下去拖到那zhong极为糟糕的情况，还不如干脆由zhi民司来掌握战争的主动权，率先出手。
现在南方将要进入备战阶段，除了点兵、点将、练兵、筹备武qi等事宜，还有需要准备的，必是战略bu署、战术设计，以及郑克殷尚未得出结论的：
制造战争理由。
毕竟古人总是讲究“师出有名”的，尤其是势均力敌的战争更需要能够鼓舞人心的理由，从而确保己方士气压过敌方士气。
这1问题郑克殷有许许多多的想法，开宗立派的工作或许能够提供1bu分的思路。
黄昏天色下，沈诚等侍卫陪伴郑克殷走上宣讲场所在山坡，可以看到zhi民司官吏与役民已经在比较平缓的坡下设了讲台——
因为按照传统经验，声音是往上飘的，所以说话人最好chu1在较低的地方，这也是欧式剧场都倾向于将观众席往上抬的其中1个原因。
辟地使卫思蜀介绍dao：“我们已经试过，在这里大声讲话，方圆百丈都能听得清清楚楚，尤其是在上坡位置。”
“zuo得很好。”郑克殷表扬dao。
将黑未黑的天色下，现场已经燃起了诸多火盆、火炬，而各bu番民都已经在此久候并谈天议论。
番人喜欢在冬日的夜晚围坐起来，听chang者讲那些讲过几百遍的故事——小孩子倒可能会因为第1次听而非常兴奋——但他们1定没有见过这么大阵仗的讲古。
毕竟1社人聚起来，再多也不过两3百人，现在这里密密麻麻坐了两3千人，这场面谁见过啊？！
这场宣讲，实际上也是郑克殷对亲手修建的鹰yang城的认可，毕竟此地刚辟立半年，居民也几乎全是澳龙人，很多方面来看都相当不成熟，与圭谷、合儒无法相比。
这里的番人们便也是因各zhong原因既jin张又兴奋，见郑司chang到来，谈论声渐渐停息。
已经有十足经验的郑克殷先命他从合儒文乐科带来的巫公们tiao起切地舞，给这1晚的宣讲增添神圣xing。
舞蹈在嘉洲番人的宗教信仰中非常重要，但在明人看来却相当野蛮，或许郑克殷开宗立派也应当要考虑这点了。
接下来，又有几位巫公和明人师公上台与郑克殷1齐宰杀1tou用作祭品的羚羊，并点燃香火、烟草，形成袅袅云烟，向古狼神大声dao谢、祈福！
“多谢古狼神！”郑克殷大喊dao。
为了带动气氛，还有几位巫公被安插在人群之中，随他大喊：“多谢古狼神！”
这样1来，在场的所有番人便都1同大喊：“多谢古狼神！”
每个人都必须有参与感，亲shenzuo过动作、喊过话，能让这1晚在其记忆中更为shen刻。
随着巫公与师公们恭敬退场，接下来便也到了宣讲时间。
“鹰yang的子民啊……”郑克殷高举双手，以殷切的模样望向听众。
“你们或许知晓1bu分古远过去的故事，但那仅仅是古狼神传授于我们的知识的bu分碎片，远非世界的真相。
“祂告诉我……告诉我将那1切重要的事，公之于众，让人们知晓这个世界是怎么来的，百兽与我们是怎么来的，明人为什么会被他从西方的大海中指引而来，古远的过去，到底发生了什么……”
郑克殷的讲述步步推进，先是引起众人的好奇——尤其是他们很可能没想过“为什么明人会从西方大海里来”——将听众们带进他的节奏。
灭世洪水以前的世界，是生番澳龙人从未思考过或设想过的。澳龙人所获得的碎片在这1块缺失最大。
因而盘古、伏羲、女娲、昊天、真武等神灵与祝rong、共工、玄狐甚至后羿、嫦娥等各路神仙的存在，澳龙人无法丝毫反驳，只能全盘接受。
而又由于这些神、仙的故事颇juxi引力，基本上每1次宣讲，番人都会1愣1愣的，最终不知不觉间就已经记在了心里。
当郑克殷讲到仙人时代的终结与祝rong共工之大战引发了灭世洪水，已经有bu分番人小声惊呼“原来如此”。
以神话解释神话，便会显得那就是真相1样。
洪水过后，大6被沧海分隔，古狼神烈帝既在仙人时代之末与伏羲共同创造dao德，又在此时将dao德败坏的仙人们贬为虫鸟百兽，仅有少数仙人得以幸免。
其中就包括玄狐仙人和羽英羽鹰、鸿濛两神，前者去往了北界，后两者则成为烈帝在瀛洲中土的同僚。但祂们也都自愿创造新兽后代，后来世间便也有了银狐、鹰和蜂鸟。
为了令寒冷的世界重获火光，烈帝指派鸿濛仙人从“守火者”chu1智取火zhong——鸿濛仙人将火zhong直接吞下，以其高强的法力将火苗控制在颈bu，燃灼出橘红火色。
这便是为什么shen为其后代的蜂鸟会在脖子上有红色或橘色的mao。
如此结论，再1次引起了众人的惊叹。
毕竟这是来自苗蠖神话而非澳龙神话的说法。