号、冲突，?「不想当英雄，但也不想当没看见的人。」
第二章〈上杉，未列席〉後半
它只会在某一代人心里，
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「老师，
施文豪在东京的一间小书店，看见了一本旧书。
「神原康政
：「咳！」」________________________________________
但什麽都没有。
那天晚上，日本没有任何正式表态。
没有给标准答案。
1
「」「别」
更像是自我确认。
变成问题。
因为他要的，
1
1
报名人数没有暴增。
涩谷的十字路
依然拥挤，媒T开始寻找名字。
上面用原
笔写着四个字：________________________________________
「」「总统府」
「原」
但施文豪知
，不是战争影片，
「司
懿续：「侦探源自」「银河系」」「司
懿：「源」」「」找
＊罪犯＊侦探
｜日本篇这让外国记者有些失望。
?「如果连想清楚都被嘲笑，那我们到底在怕什麽？」
「」「斋藤朝信」「跟」「柿崎景家」「原来」「要」「带」「咳」「
」「两千万」「侦探」「代为」「暗杀」「德川」「家康」「司
懿续：「原来」」「神原」
只是社群噪音。
而上杉谦信，
也没有说中国。
「神原康政
：「不知？」」从答案，
网路上开始
行一个奇怪的标签：「司
懿：「神原」」从来不是追随者——
#不是英雄
1
1
这是拒绝利用他人的饥饿。」
而是历史。
那它和逃避有什麽不同？」
而是被迫思考的人。
黑白画面里，武士将盐送往敌国的城门。
审
人员看着那些字，东京街
没有示威。「我不确定对错，但我想站在能解释得
的那一边。」封面已经泛h，
有人剪了一段短片：
「司
」「神原」1
而是一
集T迟来的自问。有学生问教授：
正因如此，它被疯狂转传。
「」
影片没有说台湾，
年轻世代最先反应的，不是立场，而是语
。「我不想等事情发生才後悔。」
书名被重新贴了一张白纸。
悄悄地把「中立」
2
但没有人问作者是谁。
「这些人，
在大学的课堂里，
这不是动员，
它下面的发文很短，很冷静：
如果中立只是为了不被卷
，「司
将罪犯带回银河系」第一次不知
该如何分类。那节课，没有人再低
。字幕只有一句话：
仍然没有现
。「咳！」
「宇宙中」
「」「献上金龙」「」「金龙？」
想找一个领袖、一个
号、一张脸。人群低
手机，1
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教授沉默了一下，
「」「这里」「这里是总统府」
真正的改变从来不吵。
因为这不是运动，
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「义，是否过期」
「」「司
」「」「司将」「」「罪犯」「带」「找」「」「原」「」「神原康政」「」「派来」「」「刺探」
当年是怎麽下决定的？」
「另一个宇宙银川系」「派」「神原」
最微妙的变化，发生在自卫队招募网站。
他们想把这一切称为「某某运动」，
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「这不是善良，
书店老板说，
世界依然说这只是舆论波动，
?「不想打仗，但不想假装没立场。」
他们只问一句话：
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「司
懿「」
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最近很多年轻人来找这本书，
「宇宙」「银河系」「」「另一个宇宙」「银川系」
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「司
懿：「源自」」但「动机栏」开始
现一些过去很少看到的句：但什麽都没有。
萤幕里却开始
现一些不寻常的画面。「」「不知
」「别不知」「」