好自己以後，俩人便
了房间，去了餐厅吃早饭。越需要人陪的人越没有思想，也越不自由，所谓自由便很接近佛法所说的「空」。
上善若
。在老
的无为思想里，
法自然，他的
心便是自然、无为。自然而然、顺其自然，不争不抢。真正的自由是超脱生命以及r0U
的，那不已经成佛了吗？x膛贴上了他的手臂，柳虚竹看向他，这样的姿势像是压着他。
越俗越好，最好俗不可耐，一辈
都有人陪伴。人就是有太多烦恼才会想追求
灭，而在追求涅盘的过程中，又会有更多烦恼。为了解决那些烦恼，人开始有了信仰，亦或是开始发狂思考，心无罣碍无罣碍故无有恐怖，把原本拿来烦恼的时间用以来投信仰，拆解经典的意思。柳虚竹被他给撞醒了，心也被撞得
，他爬起，越过纪安生关掉了他的闹铃。。」
他们要的远远不只是Ai那麽简单。
因为
不到，所以拉着全世界下。是周家建立善良经营慈善的招牌。
当然这都是一
自欺欺人的自圆其说，柳虚竹会这麽想，只不过是因为他自己办不到罢了。他的旅费，周老师再三让他不用给。柳虚竹想着这样占人便宜不好，可想想，才发现他们周家人就是想要被占便宜。那样才有办法显得更加宽容善良。
那麽信仰与思想其实也不过只是一
用以zIwEi的分心手段。为愚钝缺Ai，渴求Ai、耽溺Ai以至於生生
回的寻常人而言，那样的境界很难理解。若缺Ai是一
慢X病，那拿着
方笺究竟可以领到什麽药？等他都
好了，便又回到纪安生旁：「起来了，老师。」柳虚竹是不介意，人在世上追求的本就是一
幸福，幸福的定义很难说，每个人的标准都不会相同。了自己的无我，得灭。也许对某些人而言是终生追求的幸福。「所以喜
。」柳虚竹笑了：「那是你的思想。」要嘛庸俗，要嘛孤独。在Ai情面前，谁不是不假思索选择庸俗？
纪安生挣扎着又把
T转了过去，柳虚竹笑了。他不再
他，自己起换了衣服便
浴室里盥洗。思想家也好，佛家也好，老实说，柳虚竹也不相信他们能那般脱俗。只要还是人就难免俗。
他本以为脱俗的纪安生其实也在渴求Ai情。
同床异梦，愿都是
梦，梦中有你，那就有Ai。到
来依旧还是追寻着破解庸俗的方法，即使选择独，人依旧在庸俗。孤独的庸俗倒不如找个人一起落俗。其实柳虚竹是不讨厌伪善的，毕竟他自己也是那类人。不论真善、伪善，在他看来都是善。
极必反。便是这个理。庸人乃庸碌的人。庸碌乃平凡庸俗。
纪安生闭上了
：「不晓得还能不能睡的着。明天要去外面那条登山步说是什麽
都开了，绣球？」如同诗人裴多菲说的“生命诚可贵，Ai情价更
，若为自由故，两者皆可抛。”饭店提供的早餐是素
，柳虚竹荤素都会吃倒也无所谓。柳虚竹听着他的声音也闭上
，绣球吗？这个季节或许是五月雪也不一定，真期待。世上的烦恼有绝大多数都是庸人自扰。
他看着周惠
拿着相机拍摄着早餐，想必又是想宣扬善良朴实的德。柳虚竹稍微听了一些他们聊天的话题，不外乎都是慈善，不然就是佛会、法会。
朴素的木制碗盘盛装着
，碗底铺满了苜蓿芽，看起来朴实简单，柳虚竹看着只觉得荒唐。住在这一个晚上好几万的饭店里却啃着草。好b纪安生好了，他便是人间有善的人质。
他转过
，叫醒了纪安生：「起来了。」俩人的呼x1在
夜里慢慢地合而为一，
缠，
合。均匀平顺。诸法空相，如是皆空。自由便很像众生追求的一
空。听起来很愚蠢，建立在苦痛的怎麽会是善？可偏偏有的善良便是透过剥削与欺压压榨
来的。纪安生这次总算醒了，他睁开
，底还是尚未清明的混沌。看起来
满善良，也许那便是他们的涅盘。他眨了眨
，望向了柳虚竹。他一面这麽想着，摁掉了闹铃。随後赶忙躺回了被
里。一大早的，是应该想些健康的东西。不，缺Ai的人单单只是拿到Ai是不够的。
可到了现代，不争早非善，是蠢是笨。有权有钱才有资格去渡人去善良，越富有越善良。以此
回，人就是这样。只不过善最重要的一
就是，不能建立在别人的苦痛之上。而追求自由与空，
而断开红尘这件事，本跟自杀也没什麽两样，r0U还活着，可灵魂已经cH0U离世界了。也许那便是追求终极超脱回的涅盘。Ai？
你睁
看见的第一个人是我，还有五个早晨可以享受。柳虚竹心想，朝他微微一笑：「起来了。」他又说了一次。因此，上善若
，不争抢侵略便是善。隔天一早，纪安生的手机响个不停。他却像是没听见，翻了
撞上了柳虚竹的x膛。当一个人，
一件事乃至於丧心病狂的时候，那件事便不论善、恶，都不是好的。柳虚竹躺了一会，睡意全无。纪安生离得好近，他呼x1均匀，
在肩膀上。下腹慾火
。