这个名字吗？”

敞开衣襟，弥勒佛般的止戈僧人揉了揉光头，奇怪地问。

旁边，形容枯藁，脸庞红润的悬壶老僧摇头，望向空寂。

空寂花白眉毛抖动，他同样陌生，可不知为何，当望见那台上少年道人，他汗毛根根竖起，心头不安。

彷佛有个念头，在脑海中疯狂敲钟：要出事，要出事……

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“道门的杀手锏吗？”群僧暗想，不敢大意。

台上，水月菩萨同样没有半点轻视，反而提起十二分的警惕。

没人觉得，道门会在这种场合下，派个弟子来插科打诨。

就如同她的存在，打了道院一个措手赶不及。

眼下，道院打出的这张牌，也令禅宗捉摸不透起来。

然而，终究还是要落在辩论上，水月菩萨自忖禅宗理论领先道门太多，没道理翻起浪花。

稳定心神，微讽道：“道门竟怎的，派出个弟子来辩论。”

齐平诧异不已，彷佛一脸天真迷惑：“菩萨此言差矣，岂不闻学无长幼，达者为师？”

水月菩萨冷哼一声，没再纠结这个话题，澹澹道：

“方才我禅宗教义，已说的明白，不知范筑小友，何处不解？”

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言语间，将自己摆成了师长角色，齐平成了求教的角色。

齐平笑了笑，没搭理这些言辞小把戏，语气无奈：

“事实上，在小道看来，禅宗所谓因果轮回，都只是立不住跟脚的胡说八道，故而，你问何处不解？我只好说处处不解。”

胡说八道！

听到这毫不掩饰的话语，在场众人都愣了，无它，方才典藏与水月辩论，言辞间，还是较为温和的。

许是为体现大宗门气度，或者，道门高人本身的矜持，便是质疑，也多文雅。

这也是很多百姓听得迷迷湖湖的原因，两人太绕了。

可齐平上台，可不管这些，当即撕破了温文尔雅，一句“胡说八道”砸出来，引得群僧怒目。

倒是人群百姓，许多嗷嗷叫起来，一个个耳朵支棱起来，至于那些已经对禅宗教义深信不疑的民众，则面露怒容。

水月一愣，“呵”了一声：“范小友此话，却是武断了。”

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齐平说道：“菩萨觉得不对？”

水月轻笑，竟是率先发问：

“自然不对。我且问你，范小友不信因果报应说，那这人世间，为何会有富贵贫贱之分？”

下方，骚乱的人群一下安静了许多，富贵贫贱，这是民众最切身体会的境遇之一。

尤其，此前六祖讲经，众人梦游前世，感触尤其深。

不同的人，生来贫贱各异，这也是禅宗“因果学说”的基本论据。

“爷爷……”云青儿听到这问题，扭头看向太傅，想要寻求解答。

她也对此颇为不解，心中是不信和尚那一套的，但除了因果之说，似乎的确没有答桉。

“嘘。”云老先生抬手：“听他说。”

下一刻，在无数人注视下，就听齐平轻笑一声，忽而转身，抬手朝净觉寺内，探出的大梨树一指，侃侃而谈：

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“人生便如树上的花同时开放，随风飘落，有的花瓣由于风拂帘帷而飘落在厅屋内，留在茵席上；

有的花瓣则因篱笆的遮挡而掉进粪坑中。

富家子弟就犹如留在茵席上之花瓣，贫苦百姓就如落于粪坑中之花瓣。贵贱虽有不同，但又哪有什么因果报应呢？”

此话一出，人群随着他的手，同时望向那寺中大树，此时，上方绽放梨花，有风起，花瓣纷落，通俗易懂。

“这……”

听到齐平的这个比喻，不少人都愣了下，陷入思考，旋即有人抚掌赞叹：

“妙哉。”

齐平的这个比喻，太好懂了，就算是完全没读过书，明过道理的人，也能听懂。

最妙的是，是将禅宗构造的因果联系，用一个实际的例子驳斥。

当然，禅宗也可以反驳，说风吹花瓣，各有不同，这也是因果，但这就陷入一个不可证的圈子了。

无法令人信服。

只是一次交锋，齐平的回答，就体现出水平了。

一个是虚无缥缈的讲述，一个是眼睛能看到，贩夫走卒也能理解的生动例子……无疑后者更明白，登时，禅宗众僧哑口无言。

……

台上。

水月目光一凝，莫名察觉到了压力，这“范筑”的辩论风格，与典藏截然不同。

更锋芒毕露，也更照顾“观众”，如果说，典藏长老更重说理，想要辩个明白，那“范筑”的目的，就从来不是争辩，而是力求让民众理解。