【同样的还有大伯，由于贺老六和阿mao都死了，他就来把老六家的房子收走，将祥林嫂赶走，迫使她走投无路。这zhongzuo法明明违背公序良俗，可在族权的保护下竟然取得了合理xing，不得不说是一zhong……】
“荒谬。”
太极gong内，孔颖达的声音与水镜中的女声重合，惹得御座上的帝王与其shen边同仁微微侧目。孔颖达xi了口气，躬shen向上首的君王告罪，又神情凝重dao：
“时人以为夫守节为礼之当然，然其婆婆却可以将之卖出，卖出便不能守节，夫权与族权竟呈相抵牾之势，因理得权，行的却是悖礼之事，礼法于之岂非荒谬？”
魏征接过他的话：“依文章中卫老婆子之言语，竟对婆婆的chu1置颇有赞赏之意，可见他既是认同，又对之习以为常。所谓礼法，说存亦存，说亡亦亡。”
“勿忘了后文。”房玄龄目光明锐，“婆婆以卖媳换取银钱，山民以为常，俱往喝一杯喜酒，土风如此；鲁镇之人则责祥林嫂以败节，两地之风截然不同。”
“山民生计艰难，固有野蛮之行，贫之病也。”chang孙无忌跟着微微感叹。
上首的李世民听听着座下臣子的讨论，李氏裘ma世家，不历谋生之恶，然他亦曾眼看过隋末luan世。luan世之中民生多艰，质妻鬻子屡见不鲜，虽知情有可原，未尝不叹息痛恨，只确乎少有人提及被卖女子之痛。
他心中念转，面上却不lou声色，只踱步dao：“如卿等所言，那短工说的便是有理，祥林嫂是因贫而死？”
因为贫穷，所以幼年被卖zuo等郎媳；因为贫穷，又被卖与贺老六；因为贫穷无计谋生再来鲁镇，又因为贫穷冻饿而死。
众人都陷入沉思没有说话，照这么说似乎很有dao理，但是……魏征忍不住又想一层，楚棠的意思显然不在此，祥林嫂又是因何而贫呢？
北宋。
欧yang修直言不讳：“楚姑娘质疑的，是礼法啊！”
梅尧臣面带犹疑：“礼法维系人心……”
欧yang修笑了笑，脸色却称不上好看，端起桌上的茶盏闷闷饮下一口：“圣愈兄，你看那礼法维系的，是何zhong人心？”
抑或这礼法下的所行，当不当得“礼法”二字。
帝王官绅各位有所思，更有观者在惊愕之后，倒还记得这是篇话本故事，也不顾旁人冷眼，顺着水镜的思路往下说dao：
“既然如此，众人责怪祥林嫂就没dao理啊！她都是被bi1的！”
“正是！要怪就怪那恶婆婆，是她bi1死祥林嫂的！”
“胡说八dao！婆婆是chang辈怎会有错？况且祥林嫂再嫁后起初不是过上好日子了吗？”
“呵！”有女子听着不乐意，当即反chun相讥，“照你这么说祥林嫂还要感谢她婆婆将她卖掉？”
“婆婆就不会有错吗？刘兰芝的婆婆还bi1死了儿l子夫妻俩呢！”
“但祥林嫂改嫁后确实jiao了好运啊！”有人学着文章里的话，“我看是大伯bi1了死她，收一个寡妇的屋子，好生蛮横不讲理！”
“她死了丈夫又没儿l子傍shen，可不是被欺负吗？”
“说来说去，我看是祥林嫂shen有不详，克夫吧！”
此话一出，热热闹闹的院子忽然安静下来，众人都盯着那个说话的人。
那人原是邑中一老学究，平素爱说些之乎者也的大dao理，奈何没几个人喜欢听，此时忽然成为全场的焦点，他既意外又有些窃喜，以为是自己卓然的见解征服了在场众人，一振衣袖便洋洋洒洒输出自己的高论来，什么shen嫁二人二人皆死，除克夫之命不作他想云云，惹得一些脾气火爆的乡民当场呸了一声。
“你这老夫子更没dao理！祥林嫂已经如此凄惨，你竟还把罪责推在她的shen上，你还有没有心了？！”
“我看你也是个凶手！”“枉你读了那么多书，原来也是个烂心chang的！”
……
众人心情激愤，你一句我一句，那学究见预想的叹服追捧没有，反而落了个人人喊打，忿忿极了，一面气得发抖一面用手指着众人：
“你们……你们！无知野民知dao什么？若非祥林嫂不祥不洁，鲁四老爷一家怎会不让她碰福礼？！”
话音刚落，众人还想反驳，水镜已然变换场景，一对夫妇的画像出现在上角，正是鲁四老爷与四婶二人。
【在夫权与族权的庇护下，婆婆与大伯的恶行被镀上一层“合法”的外衣。但夫权与族权的影响显然不单在此二人，祥林嫂的死亡场景，直接发生在鲁镇，下面我们就来看看鲁镇的各色人物。】
【先来看看鲁四老爷。】
楚棠调出文段。
【四叔是一个讲理学的老监生，理学大家并不陌生，gen据课下注释，理学又称“dao学”，不是dao家那个dao哈！】
【它是宋元明清时期以探讨理气、心xing等问题为he心的哲学思chao，xi收了佛学与dao教思想，将儒家lun理dao德观与对宇宙本原、人的本质问题的阐释rong会贯通，成为了宋元以后中国封建社会的统治思想。这一派的代表人物我们也很熟悉，是二程程颐程颢和朱熹。】
水镜上出现了一段不算平易的文字。
北宋时期，不少人的jing1神当场为之一振。
洛下，大雪纷飞。
隆冬风厉的时节，程颐程颢二人暂时停下讲学，每日只在家中读书注说，修shen养xing。水镜的言谈于他们更多是解颐之论，偶有机min所思，堪作启发。
今日水镜所授的一课可谓是让他们讨论最激烈的一课，从楚棠开始进入正题，他们的运思就没断过，此时陡一听到自己的名字，猛然停下的大脑还有些怔愣。
“他们学的是……我二人的理学？！”
程颐看向兄chang，眼中有着明显的不可置信。
程颢稍微凝神些许，微微坐直腰背，端详水镜里的文字：“理气、心xing……后人概括得倒还准确。只是这统治思想……”
“难dao说我等jing1研之理学，后来如那汉时董夫子一般，修为帝策、成就显学？！”
程颐心中一喜：“六朝崇佛，前唐尊礼，天宝luan后，虽有学士如韩退之等大声疾呼，yu挽狂澜，再训世dao人心，而法统之颓已不可救。及至国朝欧公、濂溪先生、横渠先生诸人，儒dao再兴，人心始归。你我二人穷极数年，shen究xing理之学，再传圣人之dao，垂统后世，真可谓是好事一桩！”
“的确如此！”
程颢也笑着点tou，他明白弟弟的意思，再传圣人之dao
“荒谬。”
太极gong内，孔颖达的声音与水镜中的女声重合，惹得御座上的帝王与其shen边同仁微微侧目。孔颖达xi了口气，躬shen向上首的君王告罪，又神情凝重dao：
“时人以为夫守节为礼之当然，然其婆婆却可以将之卖出，卖出便不能守节，夫权与族权竟呈相抵牾之势，因理得权，行的却是悖礼之事，礼法于之岂非荒谬？”
魏征接过他的话：“依文章中卫老婆子之言语，竟对婆婆的chu1置颇有赞赏之意，可见他既是认同，又对之习以为常。所谓礼法，说存亦存，说亡亦亡。”
“勿忘了后文。”房玄龄目光明锐，“婆婆以卖媳换取银钱，山民以为常，俱往喝一杯喜酒，土风如此；鲁镇之人则责祥林嫂以败节，两地之风截然不同。”
“山民生计艰难，固有野蛮之行，贫之病也。”chang孙无忌跟着微微感叹。
上首的李世民听听着座下臣子的讨论，李氏裘ma世家，不历谋生之恶，然他亦曾眼看过隋末luan世。luan世之中民生多艰，质妻鬻子屡见不鲜，虽知情有可原，未尝不叹息痛恨，只确乎少有人提及被卖女子之痛。
他心中念转，面上却不lou声色，只踱步dao：“如卿等所言，那短工说的便是有理，祥林嫂是因贫而死？”
因为贫穷，所以幼年被卖zuo等郎媳；因为贫穷，又被卖与贺老六；因为贫穷无计谋生再来鲁镇，又因为贫穷冻饿而死。
众人都陷入沉思没有说话，照这么说似乎很有dao理，但是……魏征忍不住又想一层，楚棠的意思显然不在此，祥林嫂又是因何而贫呢？
北宋。
欧yang修直言不讳：“楚姑娘质疑的，是礼法啊！”
梅尧臣面带犹疑：“礼法维系人心……”
欧yang修笑了笑，脸色却称不上好看，端起桌上的茶盏闷闷饮下一口：“圣愈兄，你看那礼法维系的，是何zhong人心？”
抑或这礼法下的所行，当不当得“礼法”二字。
帝王官绅各位有所思，更有观者在惊愕之后，倒还记得这是篇话本故事，也不顾旁人冷眼，顺着水镜的思路往下说dao：
“既然如此，众人责怪祥林嫂就没dao理啊！她都是被bi1的！”
“正是！要怪就怪那恶婆婆，是她bi1死祥林嫂的！”
“胡说八dao！婆婆是chang辈怎会有错？况且祥林嫂再嫁后起初不是过上好日子了吗？”
“呵！”有女子听着不乐意，当即反chun相讥，“照你这么说祥林嫂还要感谢她婆婆将她卖掉？”
“婆婆就不会有错吗？刘兰芝的婆婆还bi1死了儿l子夫妻俩呢！”
“但祥林嫂改嫁后确实jiao了好运啊！”有人学着文章里的话，“我看是大伯bi1了死她，收一个寡妇的屋子，好生蛮横不讲理！”
“她死了丈夫又没儿l子傍shen，可不是被欺负吗？”
“说来说去，我看是祥林嫂shen有不详，克夫吧！”
此话一出，热热闹闹的院子忽然安静下来，众人都盯着那个说话的人。
那人原是邑中一老学究，平素爱说些之乎者也的大dao理，奈何没几个人喜欢听，此时忽然成为全场的焦点，他既意外又有些窃喜，以为是自己卓然的见解征服了在场众人，一振衣袖便洋洋洒洒输出自己的高论来，什么shen嫁二人二人皆死，除克夫之命不作他想云云，惹得一些脾气火爆的乡民当场呸了一声。
“你这老夫子更没dao理！祥林嫂已经如此凄惨，你竟还把罪责推在她的shen上，你还有没有心了？！”
“我看你也是个凶手！”“枉你读了那么多书，原来也是个烂心chang的！”
……
众人心情激愤，你一句我一句，那学究见预想的叹服追捧没有，反而落了个人人喊打，忿忿极了，一面气得发抖一面用手指着众人：
“你们……你们！无知野民知dao什么？若非祥林嫂不祥不洁，鲁四老爷一家怎会不让她碰福礼？！”
话音刚落，众人还想反驳，水镜已然变换场景，一对夫妇的画像出现在上角，正是鲁四老爷与四婶二人。
【在夫权与族权的庇护下，婆婆与大伯的恶行被镀上一层“合法”的外衣。但夫权与族权的影响显然不单在此二人，祥林嫂的死亡场景，直接发生在鲁镇，下面我们就来看看鲁镇的各色人物。】
【先来看看鲁四老爷。】
楚棠调出文段。
【四叔是一个讲理学的老监生，理学大家并不陌生，gen据课下注释，理学又称“dao学”，不是dao家那个dao哈！】
【它是宋元明清时期以探讨理气、心xing等问题为he心的哲学思chao，xi收了佛学与dao教思想，将儒家lun理dao德观与对宇宙本原、人的本质问题的阐释rong会贯通，成为了宋元以后中国封建社会的统治思想。这一派的代表人物我们也很熟悉，是二程程颐程颢和朱熹。】
水镜上出现了一段不算平易的文字。
北宋时期，不少人的jing1神当场为之一振。
洛下，大雪纷飞。
隆冬风厉的时节，程颐程颢二人暂时停下讲学，每日只在家中读书注说，修shen养xing。水镜的言谈于他们更多是解颐之论，偶有机min所思，堪作启发。
今日水镜所授的一课可谓是让他们讨论最激烈的一课，从楚棠开始进入正题，他们的运思就没断过，此时陡一听到自己的名字，猛然停下的大脑还有些怔愣。
“他们学的是……我二人的理学？！”
程颐看向兄chang，眼中有着明显的不可置信。
程颢稍微凝神些许，微微坐直腰背，端详水镜里的文字：“理气、心xing……后人概括得倒还准确。只是这统治思想……”
“难dao说我等jing1研之理学，后来如那汉时董夫子一般，修为帝策、成就显学？！”
程颐心中一喜：“六朝崇佛，前唐尊礼，天宝luan后，虽有学士如韩退之等大声疾呼，yu挽狂澜，再训世dao人心，而法统之颓已不可救。及至国朝欧公、濂溪先生、横渠先生诸人，儒dao再兴，人心始归。你我二人穷极数年，shen究xing理之学，再传圣人之dao，垂统后世，真可谓是好事一桩！”
“的确如此！”
程颢也笑着点tou，他明白弟弟的意思，再传圣人之dao