信州鹅湖，激烈的论辩因为
镜的
现暂时停歇，本是略占上风的陆氏兄弟有些惊讶地看着对面的朱熹，怎么也难以将镜上的名字和面前这人对上。祁州。
明清之际。
他沉
，心里盘算着要责令有司引以为戒，毕竟他可不想被后世这么追着损什么买
大学。“没有皇帝，谁来统领天下之事，这岂不是……要
了吗？！”杜牧难以置信。他赞不绝
，一展袍袖坐于书案前，铺纸研磨神采奕奕：“我这边修书一封，向向他二人一表敬贺之情！”很多时候，帝王更多是一
神上的意义。【文中说四叔“比先前并没有什么改变”，这句话很有意思，它不止指的是四叔的外形变化。】
他摇摇
，本便为经世之学孜孜疾呼以求抵抗理学末
的心思愈发忧闷起来。想到这里，他们不由得
神一振，再看对面的陆氏门人就
抬了。论辩
于下风有什么关系，事实胜于雄辩！许多正直之士也有如蒲松龄一样的
受，镜提清朝的次数本便少，一提还是公开刑，如何不让人掩面害臊？宋元之际。
他对儒家经典颇有
研，世崇儒业，对其他二家尤其是释
之说不满，尤其痛恨帝王沉湎佛说，曾上《谏迎佛骨表》，抗颜直谏，可以说对佛教学说毫无好，便是倡行古文，亦有重申统、挽救人心之意。此时听得这番介绍，真是既为统昌明到
兴，又为那“
收佛”之语到犹疑。不过在乾隆以后，国
监
金量就比较了，只剩空名，地主豪绅可以凭所谓的祖先“功业”或捐钱来取得监生资格。买大学，就是这么容易！】太极
。这个问题多少有
超纲了。耿定理收回张大的嘴
，看了看天上的镜又看了看旁边的李贽，语气恍惚：“宏甫兄，后人比你……敢想多了。”是他们的志向，他们如今讲学洛下，传
门人，也受到如帝王、宰相等人的嘉奖，天下崇儒尚礼之风再炽，如今镜告诉他们理学成为了此后历代之显学，这恰恰是说明他们孜孜以求的圣人之昌隆实现了啊！秦皇汉武唐宗宋祖并朱元璋以及一众帝王神情一凛：！！！
“好啊，好啊！我早便说，易学之
，吾不如二程。他们对
理之学钻研得竟如此之，蔚为大观，人心可救，圣贤之不孤啊！”素来对理学末
颇有微词的顾炎武也不禁皱眉，尤其是镜中“元明清”几字更令他不喜：【再往后看，“说我胖了之后随即大骂新党。但我知
这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。”发现华了吗？】朱樉没有在意自家父皇的黑脸，反而一把攥住他的明黄袍袖，颤颤巍巍
：“父皇……敢情后世那个敢教日月换新天，是换了个没有皇帝的天啊！”朱元璋：……
欧
修等人讷讷难言：“君者一国之象征，万民之所仰，没有皇帝……人心凭何而聚，万民凭何而安啊！”众人：？
“那后世中华，由谁来主持？”李商隐同样震惊。
奉天殿里，朱樉后知后觉地一拍大
：“父皇啊！”横渠先生张载同样笑意连连，他是二程的表兄，曾在开封府相国寺中设椅讲易，得遇程颢、程颐兄弟二人，并听取过二人对《易经》的理解，与二人颇有
情，也素知二人才学，一边看镜上的介绍一边：闭嘴吧，不用再给你老
心上扎一刀。李世民若有所思：“如此说来，那鲁四老爷的监生十有八九也是购来的？”
倒是通过这些门路
国监的生员被当中揭穿取笑，立即就涨红了脸，嚷着本家自有资财
你何事，仿佛这样就能抵过周遭意味
长的目光。【清末民初西学东渐，新式学问已经
行起来了，四叔弹的还是理学这个老调，自倚的仍是从前清捐来的监生
份，他的思想没有什么改变。】各个时空陷
难以言喻的沉默，时帝制完结的结局太过超前，虽然先前观看镜不少人便多有猜测，但当真听到这四个字还是会觉得恍惚惊愕。千年
转，王朝变换也成了平常事，可从没有人想过会没有皇帝。朱元璋好险没被这一嗓
吓到，回过神来脸更黑了几分：“大惊小怪地嚷嚷什么，咱还没龙驭宾天呢！”楚棠
怪气地抖了个机灵，镜下的蒲松龄随即愤然，他对时下的这些风气一向不耻，此时听楚棠如此言语，既有借他人之一吐中块垒的
快，又有丢人丢到后世羞愤。其他如韩愈、欧
修、范仲淹等曾参与主持教育革新的人听到这些也觉忧虑。贤才关乎国家之治，堂堂国监尽是些纨绔弟，不但不能贤，反而败坏天下学风。这么想着，对那清代的国监就更无好脸
。【康有为是戊戌变法的人
，但这时已经是民国了，辛亥革命都发生了帝制都完了，还在这儿l骂前清的康有为，会不有太过时了？】李贽同样错愕，虽然好友天天因为他语
惊人说他大逆不，但他也不曾当真设想如此啊！革命革命，难不成革的是皇帝的命？北宋。
“今日之理学空谈心
与天，岂有孔孟经世之义？其不自知已堕禅学虚空矣！此弊，追
溯源，少不得要问一问前宋之朱晦庵。”与会的人同样神
不一，陆派门人愕然之后难掩不服之，而朱氏门人却是一改愤然之情，转而面
喜。镜将他们先生与二程并列，共被后世王朝尊崇，这不正是说明他们先生的学说更为令人信服吗？黄安。
【监生也就是国
监生员，指明清时期那些在国监读书的人，国监是封建时代的中央最学府，类似我们现在的北大清华。孔颖达若有所思：“儒家
理与佛义相合，理学是二教合一之学？”唐朝。
南宋遗民周密对所听到的内容相当不满：“若非
人贾似专用学之士，列之要路，贤才无，国朝如何速亡？其时理学不仅无用，更有亡国之罪，岂能定为国本！”韩愈也敛眉沉
：“心之说倒尚有孟善论之影，可这儒之中又加释两家之学，当真是令人费解。”南宋。