神赐予每一个人不同的使命，有人拥有经商之才、有人拥有医术才华、有人拥有科技智慧、也有巧工能匠者、善於烹煮美食者、热Ai运动者、擅changjiao际者???等等，zhong类繁多。
但无一人是毫无用chu1者，只是当你看见一个人与自己不一样，大多数人办得到的事情，他却往往会Ga0砸，大家认定的事情，他却一一否认。
也许仅仅是神希望在他shen上zuo的工与大众不同而已。
也许他笨拙，但却很容易去相信神、听神的教诲！
一粒米养百样人，何况是神的大能呢！
然而有太多人利用神的恩赐去行叛离神的事情！有很多社会成功者不信上帝，尤其是在东方社会中。
他们善用了神的恩赐，却去行神所憎恶的事。
有歌hou的人利用美妙的歌声赚钱，去庙宇拜拜。
执政者每有大事发生时不是祷告而是去庙宇拜拜。
民俗的宗教肆意妄为，人人都在言功德无量为祝贺词、赞美词、褒奖词，没有几人认定这样不对，就连一些基督徒也都在默默接受这样的观念。
可惜的是，神容不下我们不忠贞，容不下我们变心或是出轨！
每当我们犯错时神总在为我们忧愁！每当叛逆时神都替我们忧心！
神的Ai，不会因为我们的叛离而少有！
然而神却说，他所选中的人才pei得来信他。
为何呢？多少财主不愿意赴约神摆设的酒宴呢？
多少人在众人眼中是不屑与其为伍者成了神酒宴中的座上嘉宾呢？
然而没有准备好的人却会被神给踢出门外，为何呢？
因为神的怜悯给了众人，但得救者往往只有那些内心准备好接受神的恩典的人才能真正得到拯救！
所以神拣选了人，而我们可以自由选择让不让神拣选，为不为神zuo事工。
举个例子，在大卫王以前，神仙拣选了扫罗为以sE列的王，可扫罗到後面却选择叛离神，神眼见他的事工无法在扫罗shen上完成，便另寻目标，找上了大卫，赐予了他许多的恩典，期盼他替神zuo事工。
所以千万别因为自己b人行、b人有出息、b人有才华能耐，就能目中无人，因为这一切不过是神的恩赐而已！
能力用大者就当作众人的仆人，善用自己从神那tou所获得的能力替神zuo工才是最美好的回报！
在新约圣经中，「财主和乞丐的故事」出自《路加福音》16章19–31节，通常被称为「财主与拉撒路的b喻」。
????故事概要
?财主的生活
耶稣说有一个财主，穿着紫sE袍和细麻衣，每天奢华宴乐。
?乞丐拉撒路
在财主门口有一个满shen生疮的乞丐，名叫拉撒路。他想吃财主桌上掉下来的零碎，甚至有狗来T1aN他的疮。
?Si亡与结局
拉撒路Si了，被天使带到亚伯拉罕的怀里；财主也Si了，被埋葬，却在Y间受痛苦。
?财主的哀求
财主在痛苦中远远望见亚伯拉罕和拉撒路，就求亚伯拉罕派拉撒路用指尖蘸水凉他的she2tou。但亚伯拉罕回答说：你在世上享过福，拉撒路受过苦，如今他在这里得安wei，你却受痛苦。并且在你我之间有shen渊，不能跨越。
?警告弟兄
财主又求亚伯拉罕派拉撒路去警告他的五个弟兄，免得他们也来到这痛苦之地。亚伯拉罕回答：他们有mo西和先知的话，可以听从。财主说：若有人从Si里复活去劝他们，他们必悔改。亚伯拉罕却说：若不听mo西和先知的话，就是有人从Si里复活，他们也不会信。
?he心信息
1.今世的享乐与永恒的结局：财主虽然富足，但因心y不顾贫乏者，Si後却受痛苦。
2.神的公义与安wei：拉撒路虽然受苦，但在永恒中得安wei。
3.圣经的权威：亚伯拉罕指出，mo西和先知的话已足够引导人悔改，若人不听，即使有人从Si里复活也不会信。
????出chu1
?路加福音16:19–31
这个b喻是耶稣在教导法利赛人和群众时所说，强调财富不能保证永恒的福分，真正的重点在於听从神的话并怜悯他人。
●而所获得恩赐的能力与财富相同。
圣经中「zuo众人的仆人」的经文最清楚出现在《ma可福音》10:44–45，耶稣教导门徒：你们中间谁愿为首，就要作众人的仆人。因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。
????主要经文出chu1
ma可福音10:42–45
?10:42：耶稣叫门徒来，说：「你们知dao外bang人有尊为君王的，治理他们；有大臣guan辖他们。」
?10:43：「只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人。」
?10:44：「你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。」
?10:45：「因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。」
?he心信息
1.领导的颠覆X观念：在世人眼中，领袖是掌权者；但在耶稣眼中，真正的领袖是仆人。
2.仆人心chang：愿意服事他人，把别人的需要放在自己之前。
3.基督的榜样：耶稣自己以服事人为使命，甚至舍命救赎。
????延伸经文
除了《ma可福音》10章，其他地方也有类似教导：
?ma太福音20:26–28：「你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。」
?路加福音22:26–27：「你们不可这样；你们里tou为大的，倒要像年幼的；为首的，倒要像服事人的。我在你们中间，如同服事人的。」
????结论
「zuo众人的仆人」是耶稣对门徒的呼召，提醒信徒：真正的伟大不是掌权，而是谦卑服事。这不仅是领导的原则，也是基督徒生活的he心。
●所以能力越大，越想zuo众人中的领tou羊，却越加要去服侍众人。就如同主耶稣那般，为众人献上了宝血洗尽了众人的罪。
这世界上没有一个人是不pei从神那边得到宽恕和原谅的，唯有悖逆神者往往自以为是。
在新约圣经中，**「和耶稣同Si而得救的罪犯」**的故事出现在《路加福音》23章39–43节。
????故事概要
?两个犯人同钉十字架
耶稣被钉十字架时，左右各有一个犯人。
?一个犯人讥诮耶稣
其中一人辱骂祂说：「你不是基督吗？可以救自己和我们吧！」
?另一个犯人承认罪并求耶稣怜悯
另一人却责备他，说：「你既受同样的刑罚，还不怕神吗？我们是应得的，因我们所作的事；但这人没有作过一件不好的事。」
然後他对耶稣说：「耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！」
?耶稣的应许
耶稣回答他：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」
?he心信息
1.悔改与信心：这位犯人承认自己的罪，并相信耶稣的国度。
2.耶稣的救恩：即使在生命最後一刻，凭信心呼求耶稣，也能得救。
3.乐园的应许：耶稣保证他当天就与祂同在乐园，显明救恩的即时X与确定X。
????出chu1
?路加福音23:39–43
这段经文常被称为「十字架上的强盗得救」或「悔改的强盗」，提醒人：救恩不在乎过去的罪有多重，而在乎是否真心悔改并信靠耶稣。
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但无一人是毫无用chu1者，只是当你看见一个人与自己不一样，大多数人办得到的事情，他却往往会Ga0砸，大家认定的事情，他却一一否认。
也许仅仅是神希望在他shen上zuo的工与大众不同而已。
也许他笨拙，但却很容易去相信神、听神的教诲！
一粒米养百样人，何况是神的大能呢！
然而有太多人利用神的恩赐去行叛离神的事情！有很多社会成功者不信上帝，尤其是在东方社会中。
他们善用了神的恩赐，却去行神所憎恶的事。
有歌hou的人利用美妙的歌声赚钱，去庙宇拜拜。
执政者每有大事发生时不是祷告而是去庙宇拜拜。
民俗的宗教肆意妄为，人人都在言功德无量为祝贺词、赞美词、褒奖词，没有几人认定这样不对，就连一些基督徒也都在默默接受这样的观念。
可惜的是，神容不下我们不忠贞，容不下我们变心或是出轨！
每当我们犯错时神总在为我们忧愁！每当叛逆时神都替我们忧心！
神的Ai，不会因为我们的叛离而少有！
然而神却说，他所选中的人才pei得来信他。
为何呢？多少财主不愿意赴约神摆设的酒宴呢？
多少人在众人眼中是不屑与其为伍者成了神酒宴中的座上嘉宾呢？
然而没有准备好的人却会被神给踢出门外，为何呢？
因为神的怜悯给了众人，但得救者往往只有那些内心准备好接受神的恩典的人才能真正得到拯救！
所以神拣选了人，而我们可以自由选择让不让神拣选，为不为神zuo事工。
举个例子，在大卫王以前，神仙拣选了扫罗为以sE列的王，可扫罗到後面却选择叛离神，神眼见他的事工无法在扫罗shen上完成，便另寻目标，找上了大卫，赐予了他许多的恩典，期盼他替神zuo事工。
所以千万别因为自己b人行、b人有出息、b人有才华能耐，就能目中无人，因为这一切不过是神的恩赐而已！
能力用大者就当作众人的仆人，善用自己从神那tou所获得的能力替神zuo工才是最美好的回报！
在新约圣经中，「财主和乞丐的故事」出自《路加福音》16章19–31节，通常被称为「财主与拉撒路的b喻」。
????故事概要
?财主的生活
耶稣说有一个财主，穿着紫sE袍和细麻衣，每天奢华宴乐。
?乞丐拉撒路
在财主门口有一个满shen生疮的乞丐，名叫拉撒路。他想吃财主桌上掉下来的零碎，甚至有狗来T1aN他的疮。
?Si亡与结局
拉撒路Si了，被天使带到亚伯拉罕的怀里；财主也Si了，被埋葬，却在Y间受痛苦。
?财主的哀求
财主在痛苦中远远望见亚伯拉罕和拉撒路，就求亚伯拉罕派拉撒路用指尖蘸水凉他的she2tou。但亚伯拉罕回答说：你在世上享过福，拉撒路受过苦，如今他在这里得安wei，你却受痛苦。并且在你我之间有shen渊，不能跨越。
?警告弟兄
财主又求亚伯拉罕派拉撒路去警告他的五个弟兄，免得他们也来到这痛苦之地。亚伯拉罕回答：他们有mo西和先知的话，可以听从。财主说：若有人从Si里复活去劝他们，他们必悔改。亚伯拉罕却说：若不听mo西和先知的话，就是有人从Si里复活，他们也不会信。
?he心信息
1.今世的享乐与永恒的结局：财主虽然富足，但因心y不顾贫乏者，Si後却受痛苦。
2.神的公义与安wei：拉撒路虽然受苦，但在永恒中得安wei。
3.圣经的权威：亚伯拉罕指出，mo西和先知的话已足够引导人悔改，若人不听，即使有人从Si里复活也不会信。
????出chu1
?路加福音16:19–31
这个b喻是耶稣在教导法利赛人和群众时所说，强调财富不能保证永恒的福分，真正的重点在於听从神的话并怜悯他人。
●而所获得恩赐的能力与财富相同。
圣经中「zuo众人的仆人」的经文最清楚出现在《ma可福音》10:44–45，耶稣教导门徒：你们中间谁愿为首，就要作众人的仆人。因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。
????主要经文出chu1
ma可福音10:42–45
?10:42：耶稣叫门徒来，说：「你们知dao外bang人有尊为君王的，治理他们；有大臣guan辖他们。」
?10:43：「只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人。」
?10:44：「你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。」
?10:45：「因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。」
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1.领导的颠覆X观念：在世人眼中，领袖是掌权者；但在耶稣眼中，真正的领袖是仆人。
2.仆人心chang：愿意服事他人，把别人的需要放在自己之前。
3.基督的榜样：耶稣自己以服事人为使命，甚至舍命救赎。
????延伸经文
除了《ma可福音》10章，其他地方也有类似教导：
?ma太福音20:26–28：「你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。」
?路加福音22:26–27：「你们不可这样；你们里tou为大的，倒要像年幼的；为首的，倒要像服事人的。我在你们中间，如同服事人的。」
????结论
「zuo众人的仆人」是耶稣对门徒的呼召，提醒信徒：真正的伟大不是掌权，而是谦卑服事。这不仅是领导的原则，也是基督徒生活的he心。
●所以能力越大，越想zuo众人中的领tou羊，却越加要去服侍众人。就如同主耶稣那般，为众人献上了宝血洗尽了众人的罪。
这世界上没有一个人是不pei从神那边得到宽恕和原谅的，唯有悖逆神者往往自以为是。
在新约圣经中，**「和耶稣同Si而得救的罪犯」**的故事出现在《路加福音》23章39–43节。
????故事概要
?两个犯人同钉十字架
耶稣被钉十字架时，左右各有一个犯人。
?一个犯人讥诮耶稣
其中一人辱骂祂说：「你不是基督吗？可以救自己和我们吧！」
?另一个犯人承认罪并求耶稣怜悯
另一人却责备他，说：「你既受同样的刑罚，还不怕神吗？我们是应得的，因我们所作的事；但这人没有作过一件不好的事。」
然後他对耶稣说：「耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！」
?耶稣的应许
耶稣回答他：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」
?he心信息
1.悔改与信心：这位犯人承认自己的罪，并相信耶稣的国度。
2.耶稣的救恩：即使在生命最後一刻，凭信心呼求耶稣，也能得救。
3.乐园的应许：耶稣保证他当天就与祂同在乐园，显明救恩的即时X与确定X。
????出chu1
?路加福音23:39–43
这段经文常被称为「十字架上的强盗得救」或「悔改的强盗」，提醒人：救恩不在乎过去的罪有多重，而在乎是否真心悔改并信靠耶稣。
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